Τα νέα του Ιερού Ναού μας για τον Οκτώβριο

1. Πανήγυρις εξωκλησίου Αγίων Αρσενίου και Παϊσίου Αγίας Νάπας, 30-31 Οκτωβρίου 2017
Διαβάστε περισσότερες λεπτομέρειες εδώ.

2. Αγρυπνίες Οκτωβρίου - Νοεμβρίου 2017

Με ιδιαίτερη χαρά ανακοινώνουμε ότι στις 21 και 28 Οκτωβρίου 2017 και στις 4 και 11 Νοεμβρίου- Σάββατο βράδυ προς Κυριακή θα τελεστεί νυχτερινή Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία 9:00μ.μ - 00:30π.μ. στο ξωκλήσι του Αγίου Αρσενίου και Παϊσίου του αγιορείτου . Η πρόσκληση αυτή απευθύνεται αφενός σε όλους τους ευλαβείς πιστούς που λόγω της εργασίας τους (π.χ. αστυνομικούς, ιατρούς, νοσηλευτές, πυροσβέστες, στρατιωτικούς, κ.α.), αφετέρου δε και σε όσους για οποιοδήποτε άλλο λόγο, δεν έχουν την δυνατότητα να εκκλησιαστούν το πρωί της Κυριακής.
Η τοπική Εκκλησία ως φιλόστοργος μητέρα , γνωρίζοντας και κατανοώντας τα διάφορα αυτά κωλύματα, με αγάπη και ενδιαφέρον τελεί αυτή την ποιμαντική διακονία, ώστε να δοθεί σε όλους η ευκαιρία του εκκλησιασμού και της μετοχής όλων στα Θεία Μυστήρια.

3. Ενοριακή Προσκυνηματική εκδρομή την Πέμπτη 19 Οκτωβρίου 2017
Τιμή 30 ευρώ με φαγητό, Αναχώρηση 7:30π.μ. Επιστροφή 5:00μ.μ.
Αριθμός θέσεων περιορισμένος μόνο 50 άτομα.
Προκράτηση θέσεων στην κ. Αναστασία Κουμή-Τσοκκή τηλ. 996848232.

4. Οι συνάξεις μας
Κάθε Τρίτη, η ώρα 9:00π.μ. Ομιλίες για νεαρές μητέρες. Έναρξη στις 24.10.2017 ομιλία.
·Κάθε Τετάρτη, η ώρα 5:30μ.μ Παράκληση και στις 6:00μ.μ. Κύκλος γραφής - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους & νέες
·Κάθε Σάββατο θα λειτουργούν τα κατηχητικά .Η επίσημη έναρξη θα γίνει την Κυριακή 15 Οκτωβρίου 2017 στις 10:30 π.μ. με αγιασμό και θ’ ακολουθήσει μικρό κέρασμα και γνωριμία των παιδιών με τους κατηχητές.

5. Δωρεάν παιδιατρική εξέταση
Κάθε Κυριακή 10 - 11 το πρωί στην αίθουσα της Εκκλησίας μας.

6. Αγιογραφίες Εξωκκλησίου Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης και Ιωσήφ του Μνήστωρος
Όσοι επιθυμούν να ενισχύσουν οικονομικά στην αγιογράφηση του εξωκκλησιού μπορούν να αποταθούν στον ταμία της εκκλησίας μας Μάριο τηλ. 23721465

7. Κατά το μήνα Οκτώβριο ο Εσπερινός αρχίζει στις 5:30μ.μ. ο Όρθρος τις Κυριακές στις 6:30-9:45π.μ. και τις καθημερινές 6:30-8:15π.μ.

Σάββατο, 31 Ιανουαρίου 2015

Ακολουθίες Φεβρουαρίου 2015

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ – ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝAΓΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΝΑΠΑΣ
ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015
 
1. ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΣΤ΄ (ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ) Τρύφωνος μάρτυρος, Βασιλείου του Ομολογητού Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης – Αγιασμός
Σήμερα αρχίζει η περίοδος του Τριωδίου. Την εβδομάδα αυτή έχουμε κατάλυση εις πάντα

2. ΔΕΥΤΕΡΑ Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
3. Τρίτη Συμεών του Θεοδόχου, Άννης της Προφήτιδος, Σταματίου νεομάρτυρος, Αγάθης μάρτυρος, Φωτίου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως
4. Τετάρτη στις 4:30μ.μ. Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές
7. Σάββατο Παρθενίου Επισκόπου Λαμψάκου, Λουκά Οσίου

8. ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΖ΄ ΛΟΥΚΑ (ΑΣΩΤΟΥ) Θεόδωρου Στρατηλάτου, Ζήνωνος Οσίου, Χρήστου του Κηπουρού, Μελετίου Αντιοχείας, Χρήστου Νεομ., Ακύλα & Πρισκίλλης των Αποστόλων
9. Δευτέρα , Παναγίας της Μαλαματένιας, απόδοση εορτής Υπαπαντής
4:30μ.μ. Εσπερινός και Θεία Λειτουργία στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας
Την Τετάρτη (11) και την Παρασκευή (13) έχουμε αυστηρή νηστεία
10. Τρίτη Χαραλάμπους Ιερομάρτυρος
11. Τετάρτη στις 4:30μ.μ. Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές
13. Παρασκευή Μαρτινιανού Οσίου, Ευλογίου Αλεξανδρείας
14. Ψυχοσάββατο Πάντων των απ’ αιώνος κεκοιμημένων Ορθοδόξων Χριστιανών
Παρασκευή 4:30μ.μ, ο Εσπερινός και η μνημόνευση των κεκοιμημένων
Σάββατο 6:15- 8:00π.μ, η Θεία Λειτουργία 8:00 - 8:30π.μ τρισάγια στο παλιό κοιμητήριο
και 8:30 - 9:00π.μ τρισάγια στο νέο κοιμητήριο

15. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩΣ, (Μνήμη της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου) Φιλοθέης της Αθηναίας, Ανθούσης μάρτυρος, Ονησίμου του αποστόλου, Ανθιμίου του εν Χίω, Παμφίλου μ.
Την εβδομάδα της Τυρινής έχουμε αποχή κρέατος και γίνεται κατάλυσις ιχθύος, τυριού και αυγών όλες τις ημέρες
18. Τετάρτη στις 4:30μ.μ. Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές

22. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (Μνήμη της εξορίας των Πρωτοπλάστων από τον παράδεισο)
Αρίστωνος επ. Αρσινόης, Πολυκάρπου Σμύρνης
Κατανυκτικός Εσπερινός (Της Συγχωρήσεως 5:30μ.μ)

23. Καθαρά Δευτέρα Από σήμερα αρχίζει η αυστηρή νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Το πρωί 6:30 - 8:30π.μ. θα τελεστούν ο Όρθρος, οι Ώρες και ο Εσπερινός

Κάθε απόγευμα (από Δευτέρα μέχρι Πέμπτη) θα τελείται το Μέγα Απόδειπνο η ώρα 4:30μ.μ ,
και οι υπόλοιπες διατεταγμένες ακολουθίες σύμφωνα με τις ημέρες.
24. Τρίτη Πρωινή Προηγιασμένη 6:30 - 8:00π.μ. Α΄ και Β΄ Εύρεσις Τιμίας Κάρας Τιμίου Προδρόμου,
25. Τετάρτη Πρωινή Προηγιασμένη 6:30 - 8:00π.μ. Φωτεινής Σαμαρείτιδος 4:30μ.μΜ. Απόδειπνο-Παράκληση
27. Παρασκευή Πρωινή Προηγιασμένη 6:30 - 8:00π.μ. Στις 5:00μ.μ και στις 6:30μ.μ ψαλεί η ακολουθία της Α΄ Στάσεως των Χαιρετισμών στην εκκλησία Παναγίας.
Στις 8:00μ.μ θα ξαναψαλεί η ακολουθία της Α΄ Στάσεως των Χαιρετισμών στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας 9:00μ.μ- 12:30π.μ Αγρυπνία -Άγιον Ευχέλαιον στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας
(Ανάμνησις του δια κολλύβων θαύματος του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος) , Κασσιανού Ρωμαίου

Κατά το μήνα Φεβρουάριο ο Εσπερινός αρχίζει στις 4:30μ.μ.,
ο Όρθρος τις Κυριακές στις 6:30-9:45π.μ. και τις καθημερινές 6:15-8:30π.μ.

Σας προσκαλούμε στην φιλανθρωπική μας εκδήλωση που θα γίνει την Παρασκευή στις 6 Φεβρουαρίου 2015, η ώρα 6.00μ.μ. στην Αίθουσα του Δημαρχείου Αγίας Νάπας.
Αντί εισόδου σας παρακαλούμε όπως προσφέρετε τρόφιμα και είδη υγιεινής για τις άπορες οικογένειες.

Το Τριώδιο, η Απόκρια, και το καρναβάλι


Το Τριώδιο ή αλλιώς Αποκριά είναι η περίοδος των τριών εβδομάδων πριν από τη Σαρακοστή του Πάσχα. Η λέξη Αποκριά σημαίνει αποχή από το κρέας, δηλαδή ότι: σταματάμε σταδιακά να τρώμε κρέας γιατί όταν τελειώσει και η τρίτη εβδομάδα της Αποκριάς (Τριώδιου) ξεκινάει η νηστεία της Σαρακοστής του Πάσχα. Συνώνυμη της λέξης Αποκριά είναι και η λέξη Καρναβάλι (Carnival) που προέρχεται από το λατινικό carnem levare (αποχή από το κρέας). 

Οι τρεις εβδομάδες του Τριώδιου είναι: α) Η Προφωνή, β) Η Κρεατινή, γ) Η Τυρινή.

Τριώδιο λέγετε επίσης το βιβλίο που περιέχει όλους του ύμνους που ψάλλονται από τη Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι και το Μεγάλο Σάββατο πριν την τελετή της Αναστάσεως. Ονομάζεται έτσι διότι οι περισσότεροι Κανόνες του Όρθρου (πρωινή Ακολουθία) περιέχουν τρείς Ωδές ενώ συνήθως περιέχουν εννέα Ωδές.

Η ευλογία των πειρασμών

Στις δοκιμασίες που επιτρέπει ο Θεός, δοκιμάζεται κανείς και διαπιστώνει μόνος του την πνευματική του κατάσταση και αναγκάζεται να ταπεινωθεί και χαριτώνεται μετά από τον Θεό, όταν ταπεινά τις δέχεται με χαρά, σαν φάρμακα για την ψυχή του, και με υπομονή δοξάζει και ευχαριστεί τον Θεό. Ευτυχώς που επιτρέπει ο καλός Θεός να δοκιμαστούμε, γιατί αλλιώς θα είχαμε και κρυμμένα πάθη και παράλογες απαιτήσεις την ημέρα της Κρίσεως. Αλλά και να μας τα παρέβλεπε ακόμη όλα αυτά και να μας έπαιρνε όπως είμαστε στον παράδεισο, θα δημιουργούσαμε και εκεί θέματα. Γι’ αυτό εδώ επιτρέπει τους πειρασμούς για να μας ξεσκονίζουν, να εξαγνισθεί η ψυχή μας με τις θλίψεις και τα κλάματα, και να αναγκαστούμε να καταφύγουμε στον Θεό, να βρούμε την σωτηρία μας.

Όσιος π.Παΐσιος Αγιορείτης

Πέμπτη, 29 Ιανουαρίου 2015

Μήπως νομίζεις πως η φιλανθρωπία δεν είναι αναγκαία, αλλά προαιρετική;

Μήπως νομίζεις πως η φιλανθρωπία δεν είναι αναγκαία, αλλά προαιρετική; Μήπως νομίζεις πως δεν αποτελεί νόμο, αλλά συμβουλή και προτροπή; Πολύ θα το ‘θελα κι εγώ έτσι να είναι. Και έτσι το νόμιζα. Μα με φοβίζουν όσα λέει η Γραφή για εκείνους που, την ημέρα της Κρίσεως, ο Δίκαιος Κριτής βάζει στ’ αριστερά Του, σαν κατσίκια, και τους καταδικάζει (Ματθ. 25:31-46). Αυτοί δεν καταδικάζονται γιατί έκλεψαν ή λήστεψαν ή ασέλγησαν ή έκαναν οτιδήποτε άλλο απ’ όσα απαγορεύει ο Θεός, αλλά γιατί δεν έδειξαν φροντίδα για το Χριστό μέσω των δυστυχισμένων ανθρώπων. 

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

Αναδημοσίευση από: Αναστάσιος

Τετάρτη, 28 Ιανουαρίου 2015

Τρίτη, 27 Ιανουαρίου 2015

Λόγοι για τους λογισμούς


Όταν οι λογισμοί σε ταράζουν και σ’ ενοχλούν δεν πρέπει ν’ ανοίξεις διάλογο μαζί τους, αλλά να πεις απλά: «Γενηθήτω το θέλημα του Θεού». Αυτό θα σε ηρεμήσει.

Στους λογισμούς δυσπιστίας δεν πρέπει να δίνουμε καμιά σημασία, όπως και στους πονηρούς και βλάσφημους λογισμούς. Περιφρόνησέ τους και τότε ο εχθρός, ο διάβολος, δε θα το ανεχθεί και θα φύγει από κοντά σου γιατί είναι υπερήφανος και δεν ανέχεται την περιφρόνηση. Αν όμως δεχτείς να κάνεις συζήτηση μαζί τους (αφού όλοι οι λογισμοί δυσπιστίας, καθώς και οι πονηροί και βλάσφημοι δεν είναι δικοί σου) θα σε καταβάλουν, θα σε χτυπήσουν κατώ και θα σε αποτελειώσουν.

Το να συμφωνείς με τους αμαρτωλούς λογισμούς και να τους αποδέχεσαι είναι σα να επικοινωνείς με τον εχθρό. Έτσι όμως η θεϊκή δύναμη και βοήθεια μας εγκαταλείπει. Τους λογισμούς της δυσπιστίας, της λαγνείας και της βλασφημίας πρέπει να τους περιφρονείς. Έτσι δε θα μπορέσουν να σε βλάψουν με κανένα τρόπο, κυρίως μάλιστα αν τους εξομολογείσαι στον πνευματικόν σου. Δεν πρέπει όμως να τους φανερώνεις με λεπτομέρειες, γιατί έτσι ίσως βλάψεις και σένα και τον πνευματικό σου. Τους λογισμούς της λαγνείας ιδιαίτερα πρέπει να τους καλύπτεις, να σκεπάζεις αυτόν τον βρωμερό βόθρο με παραπέτασμα, να μην τον σκάβεις.

Οι παροδικοί λογισμοί που η καρδιά δεν τους αποδέχεται περνάνε γρήγορα, φεύγουν. Ο νους μας συνέχεια τρέχει, δεν σταματά καθόλου. Δεν πρέπει να λογαριάσεις κτήμα σου τους ανόητους λογισμούς. Δεν προέρχονται από τη φύση μας. Ο ένας και ο αυτός νούς δεν μπορεί ταυτόχρονα να δοξολογεί και να βλασφημεί το Θεό. Ο πιστός δεν πρέπει να δίνει καμιά προσοχή σε τέτοιους λογισμούς αλλά να τους πετάει σαν σκύβαλα.

Αν κάποιος ανόητος λογισμός έρχεται συνέχεια στο νου κι η καρδιά αρχίσει να τον αποδέχεται, τότε ο άνθρωπος πρέπει να βάλει όλη του τη δύναμη για να τον αποβάλει. Κι αυτό με τη βοήθεια της προσευχής του Ιησού και με εξομολόγηση στο γέροντα.

Δεν πρέπει να συμβιβαστούμε και να ζούμε με τους λογισμούς μας. Όπως ήρθαν, άς τους να φύγουν. Αν ξανά ’ρθουν, απομάκρυνέ τους με την προσευχή του Ιησού. Ας μην αναπαυτούν ποτέ στην καρδιά σου. Αυτήν φρόντιζε να τη διατηρείς πάντα καθαρή. Για να το κατορθώσεις αυτό πρέπει, εκτός από την προσευχή του Ιησού, να ’χεις διαρκή μνήμη Θεού καθώς και προσεχτική, καθαρή εξομολόγηση.

Όταν προσεύχεσαι πρέπει ν’ αγωνίζεσαι για ν’ απαλλαγείς απ’ όλους τους λογισμούς που σε πολεμούν, να συνεχίζεις να προσεύχεσαι χωρίς να τους δίνεις σημασία. Αν οι επιθέσεις των λογισμών γίνονται σφοδρότερες, πρέπει να ικετέψεις το Θεό για να βοηθήσει. Να εξαγορεύεσαι κάθε λογισμό και ιδιαίτερα εκείνους που δε σ’ αφήνουν να ησυχάσεις. 

Από τη μικρή Ρωσική Κλίμακα

Δευτέρα, 26 Ιανουαρίου 2015

Η ανάγκη της ησυχίας

Έχουμε ανάγκη από μετάνοια και όχι από πνευματική αναισθησία.

Υπάρχει σοβαρός λόγος να βρούμε λίγη ησυχία στη ζωή μας. Ν’ αφήσουμε τη διασκέδαση, την τηλεόραση, το κουτσομπολιό, τα περιττά, τα ενδιαφέροντα και τα ασήμαντα.

Να ξεκουραστούμε αληθινά και πραγματικά.

Να μάθουμε ν’ αγαπάμε, να εκκλησιαζόμαστε, να υπομένουμε και κυρίως να μετανοούμε.

Το φοβερό σήμερα είναι , ότι ο άνθρωπος δεν πιστεύει ότι χρειάζεται να μετανοήσει. Έγινε χοντρόπετσος πνευματικά.

Αυτή η παχυλή αναισθησία είναι μία επικίνδυνη παγίδα που οδηγεί στην αναισθησία, στην αυτάρκεια, τη σύγκριση με τους χειρότερους.

Σάββατο, 24 Ιανουαρίου 2015

Βοήθεια στα παραστρατημένα παιδιά

-Γέροντα, όταν το παιδί φύγει από το σπίτι, τί πρέπει να κάνουν οι γονείς;

-Να προσπαθήσουν να διατηρήσουν μια επαφή μαζί του, ώστε, όταν συνέλθει, να μπορέσει να επιστρέψει στο σπίτι. Να του μιλήσουν με το καλό, να το προβληματίσουν για να το βοηθήσουν. Αν το παιδί ξενυχτάει, να του πει η μητέρα του: «Έλα εδώ, παιδάκι μου. Αν ήσουν εσύ στη θέση μου και αργούσαν τα παιδιά σου να γυρίσουν το βράδυ στο σπίτι, θα μπορούσες να μην ανησυχείς;»

Και η πιο σοβαρή πτώση των παιδιών δεν πρέπει να φέρνει σε απογοήτευση τους γονείς, γιατί στην εποχή μας η αμαρτία έγινε της μόδας. Να έχουν δε πάντοτε υπ’ όψη τους και το εξής: Τα παιδιά της εποχής μας θα έχουν ελαφρυντικά για τις αταξίες που κάνουν. Το επτά διαγωγής του σήμερα έχει την αξία του δέκα της δικής μας εποχής. Φυσικά οι γονείς θα προσπαθούν να βοηθούν τα παιδιά τους, αλλά να μην ανησυχούν υπερβολικά. Τα παιδιά θα βάλουν μυαλό αργότερα. Τώρα μπορεί να μην καταλαβαίνουν το καλό, γιατί το μυαλό τους δεν ωρίμασε. Είναι θολό και δεν έχουν τη διαύγεια να διακρίνουν τον κίνδυνο που διατρέχουν και την ανεπανόρθωτη ζημία που μπορούν να πάθουν.

Καλό είναι οι γονείς να δείχνουν στο παιδί ότι στενοχωριούνται για τις αταξίες που κάνει, αλλά να μη το πιέζουν και να προσεύχονται. H προσευχή που γίνεται με πόνο φέρνει θετικά αποτελέσματα. Αν πάλι το παιδί κάνει κάποιο σφάλμα πολύ σοβαρό, τότε οι γονείς να επέμβουν με τρόπο. Αν δεν είναι σοβαρό, ας το παραβλέψουν λίγο, για να μην ερεθίσουν τα παιδί και χειροτερέψουν την κατάστασή του, με αποτέλεσμα να απομακρυνθεί από κοντά τους. Μόνο να προσεύχονται στον Χριστό και στην Παναγία να τα προστατεύει.

Οσίου Γέροντος Παισίου Αγιορείτου

Παρασκευή, 23 Ιανουαρίου 2015

Όταν νομίζουμε ότι ξέρουμε τα πάντα

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας ιερωμένος πολύ ευσεβής. Ήταν μάλιστα και πνευματικός κι εξομολογούσε τους πιστούς. Έτσι, έκρινε τα αμαρτήματα των ανθρώπων και τους έβαζε να μετανοούν. Έφτασε να πιστεύει πως ξέρει τι είναι το καλό και το κακό.

Ένα πρωί, του εμφανίστηκε ένας άγγελος. "Ο Θεός με έστειλε για να σου δείξω κάτι", του είπε. Τον πήρε και τον μετέφερε με θαυμαστό τρόπο πίσω από ένα θάμνο. "Πες μου τι βλέπεις;", τον ρώτησε. "Βλέπω έναν πλάτανο με παχύ ίσκιο και μια βρύση με δροσερό νερό να ρέει πλάι του", αποκρίθηκε αυτός. "Τώρα θα πρέπει να μου ορκιστείς ότι δεν θα επέμβεις ή έστω μιλήσεις, ό,τι και να δεις να συμβαίνει", τον πρόσταξε ο άγγελος. Ο ιερέας ορκίστηκε με κατάνυξη.


Μετά από λίγο, εμφανίστηκε ένας πλούσιος με το άλογό του και σταμάτησε να πιει νερό και να ξαποστάσει. Ήπιε νερό και ξάπλωσε για λίγο κάτω από το δροσερό ίσκιο του πλάτανου, όπου πήρε έναν υπνάκο. Ύστερα ξύπνησε, ανέβηκε στο άλογό του και συνέχισε το δρόμο του, αφήνοντας όμως πίσω του ένα πουγγί παραγεμισμένο με χρυσές λίρες.

Μετά από λίγη ακόμη ώρα, ένας δεύτερος άνθρωπος εμφανίστηκε πεζός και σταμάτησε να πιει νερό. Ξαφνικά, είδε το πουγγί με τις λίρες, το σήκωσε και άρχισε να χοροπηδά από χαρά. Έβαλε το πουγγί στην τσέπη του και χωρίς να χάσει καιρό, έτρεξε να εξαφανιστεί.

Λίγο αργότερα, ένας τρίτος άνθρωπος, έφτασε κι αυτός στη βρύση. Την ώρα όμως που έπινε νερό, επέστρεψε ο πλούσιος, ο οποίος είχε στο μεταξύ αντιληφθεί ότι είχε χάσει το πουγγί του και γύρισε να το αναζητήσει. Μόλις λοιπόν είδε τον άλλο άνθρωπο, άρχισε να τον κατηγορεί ότι του έκλεψε το πουγγί με τις λίρες και να του ζητά να του τις επιστρέψει. Άρχισαν να καυγαδίζουν και πάνω στον καυγά, ο πλούσιος έσπρωξε απότομα τον άλλο, εκείνος έπεσε στο έδαφος κι έσπασε το σβέρκο του σε μια απ' τις ρίζες του πλάτανου. Ο πλούσιος πανικόβλητος, ανέβηκε στο άλογό του κι εξαφανίστηκε...

"Πες μου τώρα", είπε ο άγγελος στον ιερέα. "Τι πιστεύεις γι' αυτά που είδες, ήταν καλά ή κακά;"

"Καλέ μου άγγελε", απάντησε εκείνος, "η ψυχή μου είναι βαριά από το κακό που είδα να συμβαίνει μπροστά στα μάτια μου, χωρίς να μπορώ να αντιδράσω. Ο ένας έκλεψε το πουγγί που δεν ήταν δικό του, ο άλλος κατηγόρησε άδικα έναν αθώο άνθρωπο και από πάνω τον σκότωσε, χωρίς μάλιστα να τιμωρηθεί."

"Δεν γνωρίζεις όμως ακριβώς την ιστορία", αποκρίθηκε ο άγγελος. "Ο πλούσιος που ήρθε πρώτος στη βρύση, είχε καταπατήσει τα χωράφια του δεύτερου και τα δικαστήρια τον είχαν δικαιώσει, όπως κάνει πάντοτε η ανθρώπινη δικαιοσύνη, ν' αδικεί τους φτωχούς και να αθωώνει τους πλούσιους. Η θεία δικαιοσύνη όμως απαιτούσε ο πλούσιος να πληρώσει το χρέος του και αυτός ήταν ο τρόπος που επέλεξε ο Θεός για να συμβεί αυτό.

Ο τρίτος άνθρωπος, αυτός που σκοτώθηκε, είχε δολοφονήσει τον αδελφό του, χωρίς να το υποψιαστεί κανείς, ούτε και να τον κατηγορήσει. Οι τύψεις του όμως ήταν τέτοιες, που γονατιστός παρακάλεσε το Θεό να τον απαλλάξει απ' το βάρος που κουβαλούσε. Αυτός ήταν ο τρόπος που βρήκε ο Θεός για ν' ανταποκριθεί στην προσευχή του.

Όσο για τον ίδιο τον πλούσιο, μετά από αυτό που έκανε, χάρισε την περιουσία του στους φτωχούς και πήγε να γίνει ιεραπόστολος, προσφέροντας τεράστιο ανθρωπιστικό έργο στην Αφρική και σώζοντας πολλές ζωές."


Ο ιερέας κοίταξε τον άγγελο εμβρόντητος, μην ξέροντας τι να πει. "Πήγαινε λοιπόν εν ειρήνη", τον αποχαιρέτησε ο άγγελος "και να θυμάσαι πόσο λίγα γνωρίζεις, ώστε να μπορείς ν' αποφασίσεις τι είναι καλό και τι κακό."

Αναδημοσίευση από: Ευωδίας Οσμήν

Πέμπτη, 22 Ιανουαρίου 2015

Προσκλήσεις για προβολή ταινίας και πεζοπορία

Για να μεγεθύνετε τις εικόνες, πατήστε πάνω τους.


 

Η εμπιστοσύνη στο Θεό

Η εμπιστοσύνη στον Θεό προϋποθέτει βαθιά πίστη και μεγάλη αγάπη προς Εκείνον που θυσίασε τη ζωή Του για χάρη της δικής μας σωτηρίας. Ο άνθρωπος όταν αφήσει τον εαυτό του στα χέρια του στοργικού πατέρα του, του Θεού, τότε αναπαύεται γιατί γνωρίζει ότι ο Θεός θα διαχειριστεί την ψυχή του με τον καταλληλότερο τρόπο για την πνευματική πρόοδο και προκοπή του. Ακόμα και αν περνά δυσκολίες, χαίρεται γιατί γνωρίζει ότι τίποτα δεν είναι ικανό να τον βλάψει και να τον χωρίσει από την αγάπη του Χριστού. Για να επιτρέψει ο Θεός να συμβεί κάτι, σημαίνει ότι έχει το σχέδιό Του για τον κάθε ένα, γι' αυτό και ελπίζει σ' Αυτόν και νιώθει ασφαλισμένος στο λιμάνι της ελπίδας Του. Όταν ο άνθρωπος έχει σύμμαχο τον Θεό και αφήνεται στη θεία πρόνοια, ξεπερνάει τους κινδύνους και οποιαδήποτε μορφή απελπισίας και δεν τα βάζει με τον Θεό. Τα προβλήματα γίνονται αφορμή ο άνθρωπος να απιστεί περισσότερο προς τον εαυτό του και με περισσότερη ταπείνωση να ελπίζει στον Θεό.

πηγή: περιοδικό Καθ' οδόν, τεύχ. 41, έτος 2013, έκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού, σ. 1.

Αναδημοσίευση από: Η Αγάπη πάντα ελπίζει

Τετάρτη, 21 Ιανουαρίου 2015

"Αυτή είναι όλη η πνευματική ζωή μας: μία κίνηση ανύψωσής μας"

Ο Γέροντας Πορφύριος αποδεικνυόταν ανατόμος και θεραπευτής τόσο της ανθρώπινης ψυχής, όσο και των ανθρώπινων ψυχικών σχέσεων. Μού έλεγε σχετικά: Ο σκοπός μας δεν είναι να καταδικάζουμε το κακό, αλλά να το διορθώνουμε. Με την καταδίκη ο άνθρωπος μπορεί να χαθεί. Με την κατανόηση και τη βοήθεια θα σωθεί. Τον αμαρτωλό πρέπει να τον αντικρίζουμε με αγάπη και με σεβασμό στην ελευθερία του. Όταν ένα οικογενειακό μας πρόσωπο ρίχνει ένα βάζο από το τραπέζι και το σπάει, συνήθως οργιζόμαστε. Αν εκείνη την στιγμή, την κρίσιμη, με μια κίνηση ψυχικής ανύψωσής μας, δείξουμε κατανόηση και δικαιολογήσουμε τη ζημία, κερδίσαμε και την ψυχή μας και την ψυχή του αδελφού μας. Κι αυτή είναι όλη η πνευματική ζωή μας: μία κίνηση ανύψωσής μας, μέσα στις δοκιμασίες των θλίψεων, από την αγανάκτηση του εγωισμού στην κατανόηση της αγάπης.

Οσίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου

Παρασκευή, 16 Ιανουαρίου 2015

Λόγια σοφίας και χάριτος Γέροντος Παϊσίου

Όποιος έχει χάρη Θεού θα του δοθεί κι' άλλη κι όποιος έχει λίγη και την περιφρονεί, θα του αφαιρεθεί κι' αυτή. Η χάρη του Θεού δεν υπάρχει στους σημερινούς ανθρώπους, γιατί πετάνε και την λίγη που είχανε. Κι' όταν φύγει η χάρη, ορμούν όλοι οι δαίμονες μέσα στον άνθρωπο.

'Οταν ο κόσμος δεν μετανοεί, τι βροχή να ρίξει ο Θεός; 'Ολα είναι απλά για τον Θεό. Αν ταπεινά ζητούμε το έλεος του Θεού, ο Θεός θα βοηθήσει.

Ρίξτε το μεγαλύτερο βάρος του αγώνα σας στην προσευχή, γιατί αυτή μας κρατεί σε επαφή με το Θεό. Και η επαφή αυτή πρέπει να είναι συνεχής. Η προσευχή είναι το οξυγόνο της ψυχής, είναι ανάγκη της ψυχής και δεν πρέπει να θεωρείται αγγαρεία. Η προσευχή για ν' ακουστεί από το Θεό πρέπει να γίνεται με ταπείνωση, με συναίσθηση βαθιά της αμαρτωλότητας μας, και να είναι καρδιακή. Εάν δεν είναι καρδιακή, δεν ωφελεί.

Ο Θεός ακούει πάντοτε την προσευχή του ανθρώπου που είναι πνευματικά ανεβασμένος. Η μελέτη της Αγίας Γραφής βοηθάει πολύ την προσευχή, θερμαίνει την ψυχή και μεταφέρει τον προσευχόμενο σ' ένα πνευματικό χώρο. Η προσευχή είναι ξεκούραση. Ελέγχοντας το κακό, δε βγαίνει τίποτε. Παρουσιάζοντας όμως το καλό, ελέγχεται από μόνο του το κακό. Μόνο με καλά παραδείγματα ελέγχονται όσοι έκαναν μόδα την αμαρτία.

'Οταν η νοικοκυρά λέει την ευχή, κάνοντας τις δουλειές του σπιτιού, όλα αγιάζονται. Και το φαγητό της, κι' αυτοί που τρώνε το φαγητό της.

Σήμερα κοιτάζουμε να αγιάσουμε με λίγο κόπο. Ξεφύγαμε από την παράδοση. Δεν βλέπουμε τον πρώτο μέσα στον στίβο, αλλά τους τελευταίους.

«Η αδικία είναι μεγάλη αμαρτία. Αυτοί που αδικούν, βάζουν φωτιά στο κεφάλι τους.»

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Τρίτη, 13 Ιανουαρίου 2015

Περί εξομολόγησης - Γ. Πορφύριος

"Δεν ευθύνεται μονάχα ο άνθρωπος για τα παραπτώματά του. Τα λάθη, οι αμαρτίες και τα πάθη δεν είναι μόνο προσωπικά βιώματα του εξομολογούμενου.

Ο κάθε άνθρωπος έχει πάρει μέσα του και τα βιώματα των γονέων του και ειδικά της μητέρας, δηλαδή το πώς ζούσε η μητέρα, όταν τον κυοφορούσε, αν στενοχωριόταν, τι έκανε, αν κουραζόταν το νευρικό της σύστημα, αν είχε χαρά, αν είχε θλίψη, αν είχε μελαγχολία.

Έ, όλο το νευρικό σύστημα το δικό της επηρέασε το νευρικό σύστημα του εμβρύου της. Οπότε, όταν γεννηθεί το παιδί και μεγαλώσει, παίρνει μέσα του και τα βιώματα της μητέρας του, δηλαδή άλλου ανθρώπου. Δημιουργείται μια κατάσταση στην ψυχή του ανθρώπου εξαιτίας των γονέων του, που την παίρνει μαζί του σ΄ όλη του τη ζωή, αφήνει ίχνη μέσα του και πολλά πράγματα που συμβαίνουν στη ζωή του είναι απόρροια της καταστάσεως αυτής.

Τα φερσίματά του έχουν άμεση σχέση με την κατάσταση των γονέων του. Μεγαλώνει, μορφώνεται, αλλά δεν διορθώνεται. Εδώ βρίσκεται μεγάλο μέρος από την ευθύνη για την πνευματική κατάσταση του ανθρώπου. Υπάρχει, όμως, ένα μυστικό। Υπάρχει κάποιος τρόπος ν΄ απαλλαγεί ο άνθρωπος απ΄ αυτό το κακό. Ο τρόπος αυτός είναι η γενική εξομολόγηση, η οποία γίνεται με την χάρι του Θεού. Μπορεί, δηλαδή, να σου πει ο πνευματικός: - Πώς θα ήθελα να ήμασταν σ΄ ένα ήσυχο μέρος, να μην είχα ασχολίες και να μου έλεγες τη ζωή σου απ΄ την αρχή, από τότε που αισθάνθηκες τον εαυτό σου, όλα τα γεγονότα που θυμάσαι και ποια ήταν η αντιμετώπισή τους από σένα, όχι μόνο τα δυσάρεστα αλλά και τα ευχάριστα, όχι μόνο τις αμαρτίες αλλά και τα καλά. Και τις επιτυχίες και τις αποτυχίες. Όλα. Όλα όσα απαρτίζουν τη ζωή σου. Πολλές φορές έχω μεταχειριστεί αυτή την γενική εξομολόγηση και είδα θαύματα πάνω σ΄ αυτό. Την ώρα που τα λες στον εξομολόγο, έρχεται η θεία χάρις και σε απαλλάσσει απ΄ όλα τα άσχημα βιώματα και τις πληγές και τα ψυχικά τραύματα και τις ενοχές, διότι, την ώρα που τα λες, ο εξομολόγος εύχεται θερμά στον Κύριο για την απαλλαγή σου. Είχε έλθει σ΄ εμένα προ καιρού μια κυρία, που έκανε αυτού του είδους την εξομολόγηση και βρήκε μεγάλη ωφέλεια. Βελτιώθηκε η ψυχολογική της κατάσταση, διότι τήνε βασάνιζε κάτι. Έστειλε, λοιπόν, αυτή μια φίλη της και πήγαμε έξω στο βράχο, στα Καλλίσια. Καθίσαμε και άρχισε κι εκείνη να μου μιλάει. Της λέω: - Να μου πεις ό,τι αισθάνεσαι. Αν σε ρωτήσω εγώ για κάτι, να μου πεις. Αν δεν σε ρωτήσω, να συνεχίσεις να τα λέεις, όπως τα αισθάνεσαι. Όλ' αυτά που μου έλεγε, τα παρακολουθούσα όχι απλώς με προσοχή, αλλά "έβλεπα" μέσα στον ψυχικό της κόσμο την επίδραση της προσευχής.

Την παρακολουθούσα μέσα στην ψυχή της κι "έβλεπα" ότι πήγαινε χάρις μέσα της, όπως τήνε κοίταζα εγώ. Διότι στον πνευματικό υπάρχει χάρις και στον παπά υπάρχει χάρις. Το καταλαβαίνετε; Δηλαδή, ενώ εξομολογείται ο άνθρωπος, ο ιερέας προσεύχεται γι αυτόν. Συγχρόνως έρχεται η χάρις και τον ελευθερώνει απ΄ τα ψυχικά τραύματα, που για χρόνια τον βασανίζουν, χωρίς να γνωρίζει την αιτία τους. Ω, αυτά τα πιστεύω πολύ! Στον εξομολόγο μπορείς να μιλήσεις όπως αισθάνεσαι, αλλά δεν είναι αυτό τόσο σημαντικό, όσο είναι το ότι κοιτάζει μέσα στην ψυχή σου προσευχόμενος ο παπάς και βλέπει πώς είσαι και σου μεταδίδει την χάρι του Θεού. Έχει αποδειχθεί ότι αυτό το κοίταγμα είναι πνευματικές "ακτίνες" που σε ξαλαφρώνουν και σε θεραπεύουν, μη νομίσετε ότι είναι ακτίνες φυσικές.
Είναι αλήθεια αυτά τα πράγματα. Και με τον Χριστό τι έγινε; Έπιασε το χέρι της αιμορροούσης και είπε: "Εγώ γάρ έγνων δύναμιν εξελθούσαν απ΄εμού". Θα πεις: "Ναι, μα ήταν Θεός". Ο Χριστός βέβαια ήταν Θεός, αλλά μήπως και οι Απόστολοι δεν κάνανε το ίδιο; Όλοι οι πνευματικοί, οι εξομολόγοι, έχουν αυτήν την χάρι κι όταν εύχονται, την εκπέμπουν ως αγωγοί. Για παράδειγμα, θέλουμε ν΄ ανάψουμε εδώ πέρα μια θερμάστρα και βάζουμε ένα καλώδιο, αλλά δεν μπορεί να κάνει επαφή, διότι το καλώδιο δεν είναι στην πρίζα. Αν, όμως, το καλώδιο μπει στην πρίζα, μόλις κάνει την επαφή, έρχεται το ρεύμα μέσω αυτού του αγωγού.

Είναι πνευματικά πράγματα της θρησκείας μας αυτά. Μπορεί να λέμε για καλώδιο, αλλά στην πραγματικότητα αυτή είναι "η θεία ψυχανάλυση".

Σάββατο, 10 Ιανουαρίου 2015

Ο νικητής του θανάτου - Άγιος Γρηγόριος Νύσσης

Ἐλᾶτε λοιπόν κι ἄς χαροῦμε μέ τόν Κύριό μας πού κατέλυσε τή δύναμη τοῦ ἐχθροῦ καί ὕψωσε γιά χάρη μας τό μεγάλο τρόπαιο τοῦ σταυροῦ μέ τή συντριβή τοῦ ἀντιπάλου μας. Ἄς ἀλαλάξουμε.κι ἀλαλαγμός εἶναι οἱ ἐπινίκιες ζητωκραυγές πού ὑψώνουν οἱ νικητές κατά τῶν νικημένων. Ἀφοῦ λοιπόν συντρίφτηκε ἡ παράταξη τοῦ ἐχθροῦ κι ὁ ἴδιος ὁ ἀρχηγός τῆς πονηρῆς δαιμονικῆς στρατιᾶς ἔφυγε καί ἐξαφανίστηκε καί κατάντησε πιά μηδέν, ἄς ποῦμε ὅτι «ὁ Θεός εἶναι μεγάλος Κύριος καί μεγάλος βασιλέας σ᾿ ὅλη τή γῆ» (Ψαλμ. 94,3. 46, 3) «αὐτός πού εὐλόγησε τό στέφανο τοῦ χρόνου μέ τά ἀγαθά τῆς χρηστότητάς του» Ψαλμ. 64, 12) καί μᾶς συγκέντρωσε σ᾿ αὐτήν τήν πνευματική χοροστασία στό ὄνομα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, στόν ὁποῖο ἡ δόξα ἀνήκει στούς αἰῶνες. Ἀμήν. 

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης

Αναδημοσίευση από: Αναστάσιος

Παρασκευή, 9 Ιανουαρίου 2015

Η Εκκλησία έχει ανοιχτή την αγκαλιά της για να μας υποδεχθεί

Η Εκκλησία έχει ανοιχτή την αγκαλιά της για να μας υποδεχθεί. Ας τρέξουμε γρήγορα όσοι έχουμε βαριά τη συνείδηση. Ας τρέξουμε, και η Εκκλησία είναι έτοιμη να σηκώσει το βαρύ φορτίο μας, να μας χαρίσει την παρρησία προς το Θεό, να γεμίσει την καρδιά μας με ευτυχία και μακαριότητα…

Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως

Αναδημοσίευση από: Αναστάσιος

Κυριακή, 4 Ιανουαρίου 2015

Λόγοι Αγίων Πατέρων για τη Βάπτιση του Χριστού


Ο Χριστός βαπτίστηκε μεν ως άνθρωπος, αλλά εξάλειψε τις αμαρτίες ως Θεός. Βαπτίστηκε, όχι διότι ο ίδιος είχε ανάγκη να καθαριστεί, αλλά για να αγιάσει τα ύδατα.

Το φώτισμα (δηλαδή το βάπτισμα) είναι λαμπρότητα ψυχών, αλλαγή ζωής, συμβόλαιο συνείδησης με το Θεό… απόθεση του σαρκικού εαυτού μας…., ακολούθηση του Αγίου Πνεύματος…., συμμετοχή στο φως.

Το φώτισμα (δηλαδή το βάπτισμα) είναι όχημα που μας φέρει στο Θεό, ταξίδι μαζί με το Χριστό, στήριγμα πίστης, τελειοποίηση του νου… μετάβαση στη ζωή, κατάργηση της δουλείας, λύση δεσμών. 

Ο Χριστός λέγεται Φως, επειδή είναι η λαμπρότητα των ψυχών που καθαρίζονται με λόγο και ζωή. Αν η άγνοια και η αμαρτία είναι σκοτάδι, η γνώση και η κατά Θεόν ζωή θα είναι φως.

Ο Χριστός λέγεται Αγιασμός, διότι είναι καθαρότητα, ώστε να γίνεται κανείς επιδεκτικός του καθαρού δια της καθαρότητας.

Το μεγάλο γεγονός της βαπτίσεως του Κυρίου μας διδάσκει: α) ότι πρέπει να καθαριζόμαστε προηγουμένως, β) να είμαστε ταπεινόφρονες και γ) να κηρύττουμε μόνον όταν είμαστε ολοκληρωμένοι κατά την πνευματική και σωματική ηλικία.

Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

Σάββατο, 3 Ιανουαρίου 2015

Πνευματική επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων - Γέροντος Παϊσίου


Γέροντα, πώς επικοινωνούν πνευματικά από μακριά οι άνθρωποι;

Γράφουν κανένα γράμμα ή με ασύρματο ή με σήματα μορς !...

Δηλαδή, Γέροντα;

Για να υπάρξει πνευματική επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, πρέπει να εργάζωνται στην ίδια συχνότητα. Αυτό δεν μπορούν να το πιάσουν οι επιστήμονες. Θυμάσαι εκείνο το περιστατικό που αναφέρω στους «Αγιορείτες Πατέρες»; Μια μέρα ένας μοναχός θα πήγαινε να επισκεφθή έναν Πατέρα στην Καψάλα και σκεφτόταν:

«Τί να του πάω για ευλογία;». Οικονόμησε λοιπόν δύο ψάρια και τα καθάριζε, για να του τα πάη. Εν τω μεταξύ, ο άλλος είχε λάβει την πληροφορία από τον Θεό για την επίσκεψη του αδελφού και σκεφτόταν: «Τώρα που θα ‘ρθη, τί να τον φιλέψω;». Την ώρα λοιπόν που ο αδελφός καθάριζε ψάρια, ένας κόρακας ήρθε ξαφνικά, του πήρε το ένα ψάρι και το πήγε στον άλλον στην Καψάλα –απόσταση πεντέμισι ώρες. Το καταλαβαίνετε; Ο ένας σκεφτόταν πώς να αναπαύση τον άλλον και ο κόρακας μετά έκανε τον ενδιάμεσο!

Όταν ο άνθρωπος έχη την Αγάπη, τον Χριστό, και βουβός να είναι, μπορεί να συνεννοηθή με όλα τα δισεκατομμύρια των λαών και με την κάθε ηλικία των ανθρώπων, που έχει και αυτή την δική της γλώσσα.

Βάλε δυο ανθρώπους που δεν έχουν αγάπη μεταξύ τους να καθήσουν ο ένας δίπλα στον άλλον και να μη μιλούν. Βαλε και δύο άλλους που έχουν αγάπη μεταξύ τους να καθήσουν ο ένας δίπλα στον άλλον και να μη μιλούν και αυτοί. Πώς θα νιώθουν οι μεν και πώς θα νιώθουν οι δε; Και οι πρώτοι δε θα μιλούν και οι δεύτεροι δεν θα μιλούν. Όμως οι δεύτεροι και με την σιωπή θα «μιλούν», γιατί θα υπάρχη επικοινωνία μεταξύ τους. Αντίθετα οι πρώτοι δεν θα μπορούν να επικοινωνήσουν, γιατί ανάμεσά τους θα υπάρχη μόνωση. Όταν δεν υπάρχη αγάπη, μπορεί δυο άνθρωποι να βρίσκωνται κοντά, αλλά να είναι μακριά ο ένας από τον άλλον.

Γέροντα, στενοχωριέμαι που ήρθε η ημέρα να φύγετε πάλι από κοντά μας.

Στην πνευματική ζωή δεν υπάρχη «κοντά» και «μακριά». Την αγάπη του Χριστού δεν την χωρίζουν αποστάσεις, γιατί ο Χριστός με την αγάπη Του καταργεί τις αποστάσεις. Επομένως, είτε κοντά είτε μακριά βρίσκεται κανείς, νιώθει πάντα κοντά, όταν είναι κοντά στον Χριστό και συνδέεται με τον άλλον αδελφικά με αγάπη Χριστού.

Δοξολογώ τον Θεό που η αγάπη μου είναι τέτοιου είδους, πνευματική, αγγελική, οπότε οι αποστάσεις καταργούνται και η επαφή θα υπάρχη μαζί σας και σ’ αυτήν την ζωή από μακριά και στην άλλη που είναι ακόμη πιο μακριά, γιατί και εκείνη η απόσταση θα είναι πολύ κοντινή, αφού μας ενώνει η Αγάπη, ο Χριστός.

Από το βιβλίο: «ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΛΟΓΟΙ Ε΄ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΕΣ»

Παρασκευή, 2 Ιανουαρίου 2015

Ακολουθίες Ιανουαρίου 2015

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ – ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝAΓΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΝΑΠΑΣ
! ΚΑΛΗ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΧΡΟΝΙΑ !
ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2015

31/12/14 Τετάρτη 4:00μ.μ ο Εσπερινός της Πρωτοχρονιάς, 5:30μ.μ Εσπερινός στο Μητροπολιτικό ναό.
Στις 11:30μ.μ η Μεσονύκτια Δοξολογία για την υποδοχή του Νέου Έτους 2015

1. Πέμπτη   Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Βασιλείου του Μεγάλου, θα εορταστεί επίσης η μνήμη των Αγίων Σεραφείμ του Σάρωφ,
Εφραίμ νεομάρτυρος (ανακομιδή), Θωμαΐδος εκ Λέσβου και Γενοβέφας εκ Παρισίων
Σήμερα δεν τελούνται μνημόσυνα. Στο τέλος  η  ειδική ακολουθία και η κοπή της Βασιλόπιτας
Άγει σήμερα τα ονομαστήρια του ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας κ. Βασίλειος.
Ευχόμαστε ολόψυχα ο Πανάγαθος Θεός, να του χαρίζει Υγεία και Έτη Πολλά. Κατάλυσις εις πάντα.


4. ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ    Θεοπέμπτου και Θεωνά μαρτύρων, Συγκλητικής Οσίας
 5.  Δευτέρα  ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ   5:45 π.μ. Όρθρος-   Μεγάλαι Ώραι Θεοφανείων, Εσπερινός των Θεοφανείων, Θ. Λειτουργία του Μ. Βασιλείου και  Αγιασμός (Καλάντων).
                      Αυστηρή νηστεία.  Όσοι επιθυμείτε καλάντισμα  στα σπίτια και τους χώρους εργασίας σας, να έρθετε σε συνεννόηση με τους Ιερείς στο τηλ. της εκκλησίας 23721795.

6. ΤΡΙΤΗ   ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Όρθρος, Αρχιερατική Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, Μέγας Αγιασμός των Θεοφανείων
Θ΄ ακολουθήσει πομπή προς το λιμανάκι της Αγίας  Νάπας για τον καθαγιασμό των υδάτων
Σήμερα δεν τελούνται μνημόσυνα - κατάλυσις εις πάντα


7. Τετάρτη   Σύναξις Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού,  Ευστρατίου οσίου, Γρηγορίου    επισκόπου Νύσσης (κατάλυσις ιχθύος)

11. ΚΥΡΙΑΚΗ   ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ, Θεοδοσίου κοινοβιάρχου, Αγνής μάρτυρος.
                              Ιωάννου του Καλυβίτου, Προσκύνησις τιμίας αλύσεως Αποστόλου Πέτρου
17. Σάββατο  Αντωνίου του Μεγάλου, Αντωνίου του νέου, Γεωργίου νεομάρτυρος εξ Ιωαννίνων

18. ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ΄ ΛΟΥΚΑ- (10 Λεπρών) Αθανασίου και Κυρίλλου Πατριαρχών Αλεξανδρείας, Μακαρίου του Αιγυπτίου, Μάρκου του Ευγενικού,  Ευθυμίου του Μεγάλου, Μαξίμου του Ομολογητού
  21. Τετάρτη      Παναγίας της Παραμυθίας, Διονυσίου του εν Ολύμπω
24. Σάββατο Ξένης Οσίας,  Νεοφύτου του Εγκλείστου, Φίλωνος και Θεοπρόβου επ. Καρπασίας

  25. ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄ ΛΟΥΚΑ -  Γρηγορίου του Θεολόγου, Μαργαρίτας μάρτυρος, Αυξεντίου νεομ.
   26. Δευτέρα  Ξενοφώντος Οσίου  και της συνοδείας αυτού
27. Τρίτη Ανακομιδή λειψάνων Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Δημητριανού επισκόπου Ταμασού  Εσπερινός και Θεία Λειτουργία στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας
   28. Τετάρτη     Εφραίμ του Σύρου, Παλλαδίου οσίου, Ισαάκ του Σύρου
29.Πέμπτη   Ιγνατίου του Θεοφόρου Εκλησιασμός Τεχνικής Σχολής    – Φαγητό συνταξιούχων προσφορά  Τεχνικής Σχολής Παραλιμνίου στα πλαίσια εθελοντισμού και αγάπης προς τον συνάνθρωπο μας εις μνήμη Καθηγητών και μαθητών Τεχνικής Σχολής, η ώρα 11:30π.μ. στην αίθουσα δίπλα στην εκκλησία μας.     
   30.Παρασκευή Τριών Ιεραρχών, Χρυσής μάρτυρος, Κύρου και Ιωάννου των Αναργύρων,
Αθανασίας, Θεοδότης και Ευδοξίας μαρτύρων (Κατάλυσις  οίνου και ελαίου)
Εσπερινός και Θεία Λειτουργία στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας 

  Την Παρασκευή 16.1.2015  έχουμε κατάλυση  οίνου και ελαίου
Σημειώσεις:  1. Από τις  25/12 μέχρι και τις 4/1  έχουμε κατάλυση  εις πάντα.
                     2. Την ημέρα των  Θεοφανείων Δευτέρα 6 Ιανουαρίου 2015,  δεν τελούνται μνημόσυνα.
                     3. Την Παρασκευή 16.1.2015  έχουμε κατάλυση  οίνου και ελαίου 

Πέμπτη, 1 Ιανουαρίου 2015

Μέγας Βασίλειος, το λιοντάρι του Χριστού


Ἕνα ντοκιμαντὲρ γιὰ τὴν ζωή, τὶς ἰδέες καὶ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τοῦ Μ. Βασιλείου, τὰ γυρίσματα τοῦ ὁποίου ἔγιναν στὴν Ἑλλάδα, τὴν Τουρκία, τὴν Ἰταλία καὶ τὴν Συρία.

Ὁ Βασίλειος γεννήθηκε τὸ 330μ.Χ στὴν Καισάρεια τῆς Καππαδοκίας. Σπούδασε φιλοσοφία, ἰατρική, μαθηματικὰ καὶ ρητορικὴ στὴν Ἀθῆνα. Πολέμησε τὶς αἱρέσεις καὶ ἀντιτάχθηκε στὶς αὐθαιρεσίες τῆς ἐξουσίας. Τὸ 367-368 ἔπληξε τὴν περιοχὴ τῆς Καισάρειας λιμός. Ὁ Βασίλειος πούλησε τὴν τεράστια οἰκογενειακή του περιουσία, στηλίτευε τοὺς μαυραγορῖτες, ὀργάνωνε λαϊκὰ συσσίτια καὶ μερίμνησε γιὰ τὰ παιδιὰ ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν ἀλλὰ καὶ τῶν ἑβραίων καὶ τῶν εἰδωλολατρῶν, χωρὶς καμία διάκριση.

Ὅταν ἔγινε ἀρχιεπίσκοπος... τὸ 370, ἔχτισε τὴ Βασιλειάδα, ἕνα συγκρότημα ἀπὸ νοσοκομεῖα, γηροκομεῖα, λεπροκομεῖα, ὀρφανοτροφεῖα καὶ σχολεῖο γιὰ τὴν ἐπαγγελματικὴ κατάρτιση ὅσων ἤθελαν νὰ μάθουν μία τέχνη. Ἡ Βασιλειάδα εἶναι τὸ πρῶτο γνωστὸ στὴν ἱστορία κοινωνικὸ ἵδρυμα, μία ὁλόκληρη πολιτεία ποὺ φιλοξενοῦσε 30.000 ἀνθρώπους. Ὁ Βασίλειος διακήρυττε ὅτι ἡ ἐλεημοσύνη ἀπὸ μόνη της δὲν ἀποτελεῖ ἀπάντηση στὴ φτώχεια, ἀντίθετα μόνη ἀπάντηση εἶναι ἡ ἐργασία καὶ ἡ δίκαιη κατανομὴ τῶν ἀγαθῶν:

«Ἐσὺ δὲν εἶσαι πλεονέκτης; Δὲν εἶσαι ἅρπαγας; Δὲν κρατᾶς γιὰ τὸν ἑαυτό σου ὅσα σου δόθηκαν γιὰ νὰ τὰ διαχειρισθεῖς πρὸς ὄφελος ὅλων; Αὐτὸς ποῦ γδύνει τὸν ντυμένο θὰ ὀνομαστεῖ λωποδύτης, ἀλλὰ αὐτὸς ποῦ δὲν ντύνει τὸν γυμνὸ μήπως δὲν ἀξίζει αὐτὴ τὴν ὀνομασία; Τὸ ψωμὶ ποὺ ἀποθηκεύεις εἶναι τοῦ πεινασμένου, τὰ ροῦχα ποὺ συσσωρεύεις εἶναι τοῦ γυμνοῦ, τὰ παπούτσια ποὺ τὰ 'χεις καὶ σαπίζουν εἶναι τοῦ ξυπόλυτου, τὰ λεφτὰ ποὺ θάβεις γιὰ νὰ μὴ στὰ κλέψουν εἶναι τοῦ φτωχοῦ. Εἶναι τόσοι αὐτοὶ ποὺ ἀδικεῖς ὅσοι αὐτοὶ ποὺ θὰ μποροῦσες νὰ βοηθήσεις.»

«Τελειότατη κοινωνία ὀνομάζω αὐτήν, ὅπου ἔχει καταργηθεῖ ἡ ἰδιοκτησία, ἔχουν ἐκλείψει οἱ προσωπικὲς διαφορὲς καὶ ἔχουν ἐξαφανιστεῖ οἱ ἔριδες καὶ οἱ φιλονικίες. Εἶναι ἡ κοινωνία ὅπου ὅλα εἶναι κοινά. Οἱ πολλοὶ εἶναι ἕνας καὶ αὐτὸς ὁ ἕνας δὲν ὑπάρχει μόνος του, ἀλλὰ ζεῖ μέσα στοὺς πολλούς.»

Δὲν εἶσαι μόνος

Ἡ σειρὰ «Δὲν εἶσαι μόνος» περιλαμβάνει 10 ἐπεισόδια, πραγματεύεται πανανθρώπινες ἀξίες ποὺ ἐκφράστηκαν σὲ κοινωνίες τοῦ παρελθόντος καὶ στηρίζεται στὰ Πατερικὰ κείμενα, τὸ Εὐαγγέλιο, σὲ κείμενα θεωρητικά, κείμενα φιλοσοφικά, κείμενα δοξαστικά, καὶ πολλὲς φορὲς προφητικά.

Αὐτὰ τὰ κλασσικὰ κείμενα περιέχουν τὴν πεῖρα καὶ τὴ σοφία αἰώνων, ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα, καὶ συνδέονται μὲ τὰ σημερινὰ προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου, ἀνοίγοντας ἕναν γόνιμο διάλογο.

Εἶναι ἕνας λόγος ποὺ γράφτηκε ἐδῶ καὶ δυόμιση χιλιετίες ἐπίκαιρος;

Σὲ ποιὰ κοινωνία ἀπευθυνόταν;

Τί κοινὸ ἔχει μὲ τὴ σημερινή;

Μπορεῖ νὰ βοηθήσει τὸν ἄνθρωπο σὲ μία ἄλλη ὀπτική, ἕναν διαφορετικὸ προσανατολισμὸ καὶ μία ἐπαναξιολόγηση τῆς πορείας τοῦ σήμερα;

Αναδημοσίευση από: Ρωμαίικο Οδοιπορικό