Τα νέα του Ιερού Ναού μας για τον Νοέμβριο

1. Ιερό Σαρανταλείτουργο
Στην ενορία μας τελείται Σαρανταλείτουργο. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να αποταθούν στο παγκάρι.

2. Αγρυπνία κάθε Παρασκευή
Κάθε Παρασκευή από τις 15 Νοεμβρίου μέχρι τα Χριστούγεννα θα τελείται Αγρυπνία στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας.

3. Αγρυπνία - Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία (Σάββατο βράδυ προς Κυριακή)
Συνεχίζεται κάθε Σάββατο βράδυ προς Κυριακή να τελείται Αναστάσιμη νυχτερινή Θεία Λειτουργία 9:00μ.μ. - 12:30π.μ. στο ξωκλήσι της Αγίας Άννας στις 2, 9, 16, 23 και 30 Νοεμβρίου. Η πρόσκληση αυτή απευθύνεται αφενός σε όλους τους ευλαβείς πιστούς που λόγω της εργασίας τους (π.χ. αστυνομικούς, ιατρούς, νοσηλευτές, πυροσβέστες, στρατιωτικούς, κ.α.), αφετέρου δε και σε όσους για οποιοδήποτε άλλο λόγο, δεν έχουν την δυνατότητα να εκκλησιαστούν το πρωί της Κυριακής. Η τοπική Εκκλησία ως φιλόστοργος μητέρα , γνωρίζοντας και κατανοώντας τα διάφορα αυτά κωλύματα, με αγάπη και ενδιαφέρον τελεί αυτή την ποιμαντική διακονία, ώστε να δοθεί σε όλους η ευκαιρία του εκκλησιασμού και της μετοχής όλων στα Θεία Μυστήρια.

4. Κατά το μήνα Νοέμβριο ο Εσπερινός αρχίζει στις 4:30μ.μ. Ο Όρθρος τις Κυριακές στις 6:30-9:30π.μ. και τις καθημερινές 6:30-8:30π.μ.

Τετάρτη 30 Απριλίου 2014

Ακολουθίες Μαΐου 2014

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ – ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝAΓΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΝΑΠΑΣ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΗΝΟΣ MAΪOY 2014
 
Μέχρι και την Κυριακή της Πεντηκοστής κάθε Τετάρτη & Παρασκευή γίνεται κατάλυση οίνου & ελαίου

30. Απριλίου Τετάρτη Το απόγευμα στις 6:30μ.μ, ο Εσπερινός και η Παράκληση στην Εκκλησία της Παναγίας
3. Σάββατο Τιμοθέου και Μαύρας μαρτύρων, Ξενίας οσίας
Εσπερινός και Θεία Λειτουργία 6:30 - 8:30π.μ στο ξωκλήσι αγίας Μαύρης (δίπλα στο Δημαρχείο)
Στις 7:15μ.μ η ειδική Παράκληση για τους μαθητές και φοιτητές

4. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ, Πελαγίας μάρτυρος
5. Δευτέρα Ειρήνης μεγαλομάρτυρος, Εφραίμ νεομάρτυρος, Ιώβ πολυάθλου
7. Τετάρτη Το απόγευμα στις 6:30μ.μ, ο Εσπερινός και η Παράκληση στην Εκκλησία της Παναγίας
9. Παρασκευή Χριστοφόρου μεγαλομ., Ησαΐου προφήτου, Ιωάννου Θεολόγου, Αρσενίου Μεγάλου

11. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ, Κυρίλλου και Μεθοδίου των Θεσσαλονικέων
Θεία Λειτουργία και στον Άγιο Επιφάνιο 6:30 -9:15π.μ 
Το απόγευμα στις 6:30μ.μ αρχίζει ο Εσπερινός στο ξωκλήσι Αγίου Επιφανίου
Παράκληση στον Άγιο Επιφάνιο για τους αρρώστους -μαθητές- φοιτητές μας (7:30μ.μ)

12. Δευτέρα Επιφανίου Κωνσταντίας, Αρχιεπ. Κύπρου, Γερμανού Κων/πόλεως, Γλυκερίας μάρτυρος
ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΕΞΩΚΛΗΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΝΑΠΑ 6:30-9:30π.μ, Αρχιερατική Θεία Λειτουργία
14. Τετάρτη ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, Θεράποντος Ιερομ., Αχιλλίου Λαρίσης, Πανηγυρίου εν Μαλούντη
Σήμερα γίνεται κατάλυσις ιχθύος
Το απόγευμα στις 6:30μ.μ, ο Εσπερινός και η Παράκληση στην Εκκλησία της Παναγίας

18. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ, 13 Οσίων Μοναχών μαρτύρων Ι. Μ. Παναγίας Καντάρας
21. Τετάρτη Κωνσταντίνου και Ελένης Ισαποστόλων, Μιχαήλ επισκόπου Συνάδων
Το απόγευμα στις 6:30μ.μ, ο Εσπερινός και η Παράκληση στην Εκκλησία της Παναγίας

25. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ, Γ΄ Εύρεσις Κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου,
Κυριακού Οσίου του εν Ευρύχου, Συνεσίου επισκόπου Καρπασίας
27. Τρίτη Ιωάννου του Ρώσσου, Ελλαδίου Ιερ., Υπομονής Οσίας, Θεράποντος Ιερομ. του Κυπρίου
28. Τετάρτη Η ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
Σήμερα γίνεται κατάλυσις ιχθύος
Το απόγευμα στις 7:10μ.μ, η Παράκληση στην Εκκλησία της Παναγίας
29. Πέμπτη Η ΕΝΔΟΞΟΣ ΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 

Τον μήνα Μάιο ο Εσπερινός αρχίζει στις 6:30μ.μ,
ο Όρθρος τις Κυριακές στις 6:30-9:45π.μ,
και τις καθημερινές 6:30 - 8:30π.μ

Υπενθυμίζουμε:
• Το Σάββατο 3.5.2014 στις 7:15μ.μ. η ειδική Παράκληση για τους μαθητές και φοιτητές!
Στο τέλος της παράκλησης θα δοθεί σε όλους στυλό ως ευλογία για καλή επιτυχία στις εξετάσεις.
• Κάθε Τετάρτη, η ώρα 6:00μ.μ. Χορωδία - Μαθήματα βυζαντινής μουσικής για μαθητές, και για όλες τις ηλικίες
Πληροφορίες: διάκονος Ηλίας τηλ. 99525788
• Κάθε Τετάρτη, η ώρα 6:30μ.μ Παράκληση και στις 7:00μ.μ. Κύκλος γραφής - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους & νέες
• Κάθε Σάββατο, λειτουργούν τα Κατηχητικά μας σχολεία
Δωρεάν παιδιατρική εξέταση κάθε Κυριακή 10 - 11 το πρωί, στην αίθουσα της Εκκλησίας μας.
Μέχρι και την Κυριακή της Πεντηκοστής κάθε Τετάρτη & Παρασκευή γίνεται κατάλυση οίνου & ελαίου

Παράκληση για μαθητές και φοιτητές, Σάββατο 3 Μαΐου


Φίλε μαθητή - φίλη μαθήτρια, σίγουρα τις ημέρες αυτές θα αισθάνεσαι περισσότερη πίεση στο σχολείο λόγω των εξετάσεών σου. Να διαβάσεις, να προετοιμαστείς και να προσπαθήσεις να επιτύχεις! Μην στηριχθείς μόνο στις δικές σου δυνάμεις! Κάλεσε συμπαραστάτη σου και βοηθό το Θεό. Η Εκκλησία που προσεύχεται και φροντίζει για όλα της τα παιδιά προσεύχεται και για σένα που δίνεις εξετάσεις. Γι’ αυτό, σε καλεί το Σάββατο, 3 Μαΐου 2014 η ώρα 7:15μ.μ. στον Ιερό Ναό Παναγίας Αγίας Νάπας όπου θα ψαλεί ειδική παράκληση για τους μαθητές και σπουδαστές. Ο Θεός, συμπαραστάτης στον αγώνα μας, θα μας βοηθήσει και αυτήν τη φορά! Στο τέλος της παράκλησης θα δοθεί σε όλους στυλό ως ευλογία για καλή επιτυχία στις εξετάσεις.

Θα σε περιμένουμε!!!

Τρίτη 29 Απριλίου 2014

Φιλανθρωπικό Δείπνο - Ζωντανή Μουσική Βραδιά, Τρίτη 29 Απριλίου 2014


Θαύμα με το λάδι από το καντήλι του γέροντα Ιακώβου Τσαλίκη


Ο Πανιερώτατος μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος σε μια από τις επισκέψεις του στη Μονή Οσίου Δαυίδ, ως αρχιμανδρίτης τότε, ανέφερε μεταξύ άλλων θαυμάτων που επιτελεί ο Άγιος Γέροντας Ιάκωβος σε Κυπρίους αδελφούς μας, τους οποίους αγαπούσε πολύ, και το εξής θαυμαστό:

“Είχα φέρει στην Κύπρο λάδι από το καντήλι του τάφου του Γέροντα. Το 1993 με πήρε στο τηλέφωνο ο εφημέριος του Ιερού Ναού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Λάρνακος.

Ο π. Παναγιώτης Ζάρος, και μου είπε:

“Πάτερ Νεόφυτε, δεν είμαι καλά. Έχω ένα χρόνιο πρόβλημα υγεία, αλλά δεν το λέω. Έχω ραγάδες στο έντερο και έχω μεγάλη αιμορραγία. Και αυτές τις ημέρες έχω έντονους πόνους και μεγάλη ροή αίματος, και σε παρακαλώ κάνε μια παράκληση στον Άγιο Γεώργιο, που ζεις στο Μοναστήρι του, και στον πατέρα Ιάκωβο να μου δίνουν υπομονή, γιατί πονώ υποφέρω πολύ και φωνάζω και στεναχωριούνται και η παπαδιά και τα παιδιά μου”.

Λυπήθηκα πολύ και του είπα ότι θα κάμω παράκληση και θα του πήγαινα λαδάκι από το καντήλι του πατρός Ιακώβου, για να σταυρωθεί. Αυτά είπα και έκλεισα το τηλέφωνο.

Μετά από δέκα πέντε λεπτά ο π. Παναγιώτης ήρθε στο Μοναστήρι και μου είπε:

“Ήρθα να πάρω το λαδάκι του Γέροντα μόνος μου, γιατί πιστεύω πολύ σε αυτόν τον άνθρωπο, ότι ο Θεός τον χαρίτωσε και θα με βοηθήσει”. Του έδωσα λάδι και σταυρώθηκε στο μέτωπο και έφυγε. Το βράδυ με πήρε στο τηλέφωνο και μου είπε χαίροντας και κλαίοντας ότι η ροή του αίματος σταμάτησε. Από τότε έγινε τελείως καλά.

Ο π. Παναγιώτης υπέφερε από αυτό από τα εφηβικά του χρόνια και τώρα ήταν περίπου 40 ετών. Όταν έγινε καλά υποσχέθηκε να τελεί θεία Λειτουργία και μνημόσυνο στο Γέροντα Ιάκωβο κάθε χρόνο σαν αυτή την ημέρα της θεραπείας του.

Όταν όμως πέρασε ένας χρόνος από το θαύμα αυτό ο π. Παναγιώτης ξέχασε την υπόσχεση του. Τη θυμήθηκε όταν εκείνη την ημέρα (στο χρόνο επάνω) του παρουσιάσθηκε ελάχιστο αίμα. Εκπλήρωσε την υπόσχεση του και η ροή του αίματος σταμάτησε.

Από τότε το θυμάται κάθε χρόνο και επιτελεί θεία Λειτουργία και μνημονεύει το Γέροντα ανάμεσα στον Αγίους”.

Αναδημοσίευση από: Αγιορείτικο Βήμα

Σάββατο 26 Απριλίου 2014

"Ο Αχάριστος είναι πάντα λυπημένος" - του γέροντος Παϊσίου

Γέροντα, γιατί πολλοί άνθρωποι , ενώ τα έχουν όλα ,νιώθουν άγχος και στενοχώρια;

-Όταν βλέπετε έναν άνθρωπο να έχη μεγάλο άγχος, στενοχώρια και λύπη, ενώ τίποτε δεν του λείπει, να ξέρετε ότι του λείπει ο Θεός.

Όποιος τα έχει όλα, και υλικά αγαθά και υγεία, και, αντί να ευγνωμονή τον Θεό , έχει παράλογες απαιτήσεις και γκρινιάζει, είναι για την κόλαση με τα παπούτσια. Ο άνθρωπος, όταν έχη ευγνωμοσύνη, με όλα είναι ευχαριστημένος. Σκέφτεται τί του δίνει ο Θεός κάθε μέρα και χαίρεται τα πάντα.

Όταν όμως είναι αχάριστος, με τίποτε δεν είναι ευχαριστημένος γκρινιάζει και βασανίζεται με όλα. Αν, ας πούμε, δεν εκτιμάη την λιακάδα και γκρινιάζει, έρχεται ο Βαρδάρης και τον παγώνει …; Δεν θέλει την λιακάδα θέλει το τουρτούρισμα που προκαλεί ο Βαρδάρης.

-Γέροντα, τί θέλετε να πήτε μ’ αυτό;

-Θέλω να πω ότι, αν δεν αναγνωρίζουμε τις ευλογίες που μας δίνει ο Θεός και γκρινιάζουμε, έρχονται οι δοκιμασίες και μαζευόμαστε κουβάρι. Όχι, αλήθεια σας λέω, όποιος έχει αυτό το τυπικό , την συνήθεια της γκρίνιας, να ξέρη ότι θα του έρθη σκαμπιλάκι από τον Θεό, για να ξοφλήση τουλάχιστον λίγο σ’ αυτήν την ζωή. Και αν δεν του έρθη σκαμπιλάκι , αυτό θα είναι χειρότερο, γιατί τότε θα τα πληρώση όλα μια και καλή στην άλλη ζωή.

-Δηλαδή , Γέροντα, η γκρίνια μπορεί να είναι συνήθεια;

-Γίνεται συνήθεια, γιατί η γκρίνια φέρνει γκρίνια και η κακομοιριά φέρνει κακομοιριά. Όποιος σπέρνει κακομοιριά, θερίζει κακομοιριά και αποθηκεύει άγχος. Ενώ , όποιος σπέρνει δοξολογία, δέχεται την θεϊκή χαρά και την αιώνια ευλογία. Ο γκρινιάρης, όσες ευλογίες κι αν του δώση ο Θεός, δεν τις αναγνωρίζει. Γι’ αυτό απομακρύνεται η Χάρις του Θεού και τον πλησιάζει ο πειρασμός τον κυνηγάει συνέχεια ο πειρασμός και του φέρνει όλο αναποδιές, ενώ τον ευγνώμονα τον κυνηγάει ο Θεός με τις ευλογίες Του.

Η αχαριστία είναι μεγάλη αμαρτία, την οποία ήλεγξε ο Χριστός. «Ουχ οι δέκα εκαθαρίσθησαν; οι δε εννέα πού», είπε στον λεπρό που επέτρεψε να Τον ευχαριστήση.

Ο Χριστός ζήτησε την ευγνωμοσύνη από τους δέκα λεπρούς όχι για τον εαυτό Του αλλά για τους ίδιους, γιατί η ευγνωμοσύνη εκείνους θα ωφελούσε.

Αναδημοσίευση από: Αγιορείτικο Βήμα

Παρασκευή 25 Απριλίου 2014

Το πείραμα με τα μπαλόνια


Μία ομάδα 50 ανθρώπων συμμετείχε σ’ ένα συνέδριο. Ξαφνικά, ένας ομιλητής αποφάσισε να κάνει ένα ομαδικό πείραμα.

Έδωσε σε κάθε σύνεδρο από ένα μπαλόνι, και ζήτησε από τον κάθε ένα να γράψει επάνω, με μαρκαδόρο, το όνομά του/της. Έπειτα, μεταφέρθηκαν όλα τα μπαλόνια σε άλλο δωμάτιο. Ακολούθως, οι σύνεδροι κλήθηκαν να πάνε στο δωμάτιο εκείνο και να βρουν, μέσα σε πέντε λεπτά, το μπαλόνι με το όνομά τους.

Έγινε πανζουρλισμός. Ο ένας έσπρωχνε τον άλλον, συγκρούονταν μεταξύ τους, αλληλοδιαμαρτύρονταν, σκέτος χαμός. Όταν πέρασαν τα 5 λεπτά, κανένας δεν είχε βρει το μπαλόνι του.

Έτσι, ο ομιλητής ζήτησε από τον καθένα να πάρει στα χέρια του ένα μπαλόνι στην τύχη, και να το δώσει σε όποιον είχε το όνομα που ήταν γραμμένο πάνω του. Μέσα σε ελάχιστα λεπτά, όλοι κρατούσαν το δικό τους μπαλόνι. Και στο σημείο αυτό, ο ομιλητής άρχισε επιτέλους να εκφωνεί τον λόγο του:

«Αυτό που έγινε τώρα, είναι αυτό ακριβώς που συμβαίνει στην ζωή μας. Όλοι γυρεύουν και κυνηγούν παντού μετά μανίας την ευτυχία, χωρίς να ξέρουν που βρίσκεται. Εγώ λέω, λοιπόν, ότι η δική μας ευτυχία, αυτή που αφηνιάζουμε να την ανακαλύψουμε, βρίσκεται στην ευτυχία των άλλων ανθρώπων. Δώστε τους χαρά, και θα την βρείτε και εσείς. Αυτός για μένα, τόσο απλά, είναι ο σκοπός της ζωής».

Αναδημοσίευση από: Αντικλείδι

Κυριακή 20 Απριλίου 2014

Χριστός Ανέστη!


Καλή και ευλογημένη Ανάσταση !
ΧΑΙΡΕΤΕ! – ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Ὁ ἀναστάσιμος χαιρετισμός, πού διαμορφώθηκε στήν Ἑλληνική γλῶσσα καί μεταδόθηκε σ’ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους καί στόν ὑπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, εἶναι τό «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ»! Δέν εἶναι λόγος εὐχῆς, ἀλλά χαιρετισμός καί διακήρυξη τῆς πίστεως στό γεγονός τῆς Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ, μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται γιά τόν πιστό στόν Χριστό ἄνθρωπο. Πόσοι ὅμως γνωρίζουμε ὅτι ὁ ἀναστάσιμος χαιρετισμός τοῦ Χριστοῦ, ἀμέσως μετά τήν Ἀνάστασή Του, εἶναι ὁ (καί πάλι) Ἑλληνικός λόγος «Χαίρετε»! Μέ αὐτό τόν χαιρετισμό ἀπευθύνεται ὁ ἀναστάς Χριστός στίς Μυροφόρες, μόλις βγῆκαν ἀπό τό «κενό μνημεῖο» (Ματθ. 28, 8-9). Ἡ συνήθης αὐτή ἑλληνική προσφώνηση, ἀπό τήν ἐποχή τῶν Ὁμηρικῶν ἐπῶν, ἀποκτᾶ μιάν ἰδιαίτερη πνευματική καί χριστιανική σημασία. Ἡ λέξη ἀνανοηματοδοτεῖται, ἐντασσόμενη σέ ἕνα καθαρά ἁγιοπνευματικό πλαίσιο, καί γίνεται τό πρῶτο «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ» τῆς χριστιανικῆς ἱστορίας.

Οἱ Μυροφόρες βγαίνουν ἀπό τό μνημεῖο, στό ὁποῖο πῆγαν, γιά νά τελέσουν τά συνήθη νεκρικά ἔθιμα στόν νεκρό Χριστό, μέ ἀνάμικτα συναισθήματα «φόβου καί χαρᾶς» (Ματθ, 28, 8), κάτι τό φυσιολογικό στή συνταρακτική πνευματική ἐμπειρία, πού ἔζησαν, ἀκούοντας ἀπό τόν Ἄγγελο, ὅτι ὁ Κύριός τους «ἠγέρθη ἀπό τῶν νεκρῶν» (στ.7). Ὁ λόγος, λοιπόν, τοῦ Χριστοῦ πρός αὐτές «Χαίρετε», ἀποκτᾶ εἰδική σημασία, πού μπορεῖ νά προσδιορισθεῖ μέ τά ἀκόλουθα λόγια: «Μή φοβεῖσθε (Ματθ. 28, 5), ἀλλά χαίρετε! Νά αἰσθάνεσθε χαρά, διότι ἡ Ἀνάσταση, ὡς ἔκφραση τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, νικᾶ τόν φόβο (Α’ Ἰω. 1,18), ἀλλά καί τόν θάνατο, κάθε εἶδος θανάτου, διότι εἶναι πηγή ζωῆς, ζωῆς αἰωνίου. Ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε ζωή καί ἐλπίδα».
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι, ἔτσι, πηγή χαρᾶς καί δέν μπορεῖ νά ἐκφρασθεῖ ἀποδοτικότερα παρά μέ τόν (Ἑλληνικό) χαιρετισμό «Χαίρετε»! Ἡ λέξη δέχεται χριστιανικά μιάν ὑπέροχη ὑπέρβαση. Δέν μένει στήν ἐνδοϊστορική πραγματικότητα, σχετιζόμενη μέ πρόσκαιρα ἀγαθά («χαίρε, ὑγίαινε», καί σήμερα «γειά-χαρά»), ἀλλά συνδεόμενη μέ ὑπερφυσικές ἐμπειρίες, ὅπως ἡ μετοχή στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ καί ἡ βεβαιότητα γιά τήν νίκη πάνω στό θάνατο καί τήν ἐξουσία του στόν φθαρτό τοῦτο κόσμο.
Ὁ πιστός στόν Χριστό Ἕλληνας ἔχει σαφῆ γνώση, ὅτι μέ τήν προσφώνηση «Χαίρετε», πού ἐπαναλαμβάνει πολλές φορές τήν ἡμέρα, προσφωνεῖ τούς ἄλλους μέ τόν Ἀναστάσιμο λόγο τοῦ Χριστοῦ καλώντας τους στή μετοχή στό γεγονός τῆς Ἀνάστασης. Λέγοντας «Χαίρετε», γνώριζε ὅτι λέγεις «Χριστός ἀνέστη» μέ ἕνα ἄλλο τρόπο.

Πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός «ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ» Ἀπρίλιος 2012 Ἀριθμ. Τεῦχους 118

Παρασκευή 11 Απριλίου 2014

Απευθείας μεταδόσεις ακολουθιών του Ιερού Ναού μας


Αγαπητοί μας ενορίτες και επισκέπτες του ιστολογίου μας,

Με τη βοηθεία του Θεού και της Παναγίας, είμαστε στην ευχάριστη θέση να σας ενημερώσουμε ότι μπορείτε να δείτε απευθείας τις ακολουθίες του Ιερού Ναού μας στο youtube.

Μπορείτε να δείτε τις ακολουθίες πατώντας εδώ.

Γιατί είναι ωραίο να μοιραζόμαστε τον Χριστό μας, ειδικά τέτοιες ημέρες! 
Η Θεία Χάρις του να μας φωτίζει!

Μια αληθινή συγκινητική ιστορία: Θεολόγος στην θεωρία και την πράξη

Ιωσηφίνα Τσορμπαντζίδου (1980 -2006)

Η Ιωσηφίνα γεννήθηκε στις 2 Μαρτίου 1980, ημέρα που η Εκκλησία μας γιορτάζει την μνήμη του οσίου Νικολάου Πλανά, του οποίου πολύ αγαπούσε να διαβάζει τον βίο. Κατά την βάπτισή της πήρε το όνομα του μνήστορος Ιωσήφ.
Από την ηλικία των 3 1/2 ετών άρχισαν να εκδηλώνονται τα συμπτώματα της ασθενείας «Μυοδυστροφία»: έπεφτε πολύ εύκολα κάτω, δεν μπορούσε να ανέβει σκάλες, ένα πετραδάκι που βρίσκονταν κάτω από τα πόδια της ήταν ικανό να την ρίξει κάτω.

Κι όμως, ποτέ δεν έκλαιγε όταν έπεφτε, παρόλο που κάθε φορά σχεδόν που έπεφτε χτυπούσε πρώτα τα γόνατα κι αμέσως μετά το κεφάλι της, γιατί ήταν βαρύ και δεν μπορούσε να το συγκρατήσει.
Από την ηλικία των 5 1/2 ετών σταμάτησε και να περπατάει.
Έτσι σαν παιδί, δεν έτρεξε, δεν έπαιξε μ’ άλλα παιδιά, κι όμως από μικρή είχε μια πηγαία καλοσύνη κι ένα αυθόρμητο, χαμόγελο.
Στο Δημοτικό σχολείο, την πήγαινε η μητέρα της σχεδόν αγκαλιά στις πρώτες τάξεις. Μετά συνέχισε Γυμνάσιο στο ΕΛΕΠΑΑΠ (Ελληνική Εταιρεία Προστασίας και Αποκαταστάσεως Αναπήρων Παίδων) και συνέχισε σε Νυκτερινό Λύκειο. Αναπηρικό καρότσι χρησιμοποιούσε από την ηλικία των 12 ετών. Όταν διάβαζε, γυρνούσε τις σελίδες των βιβλίων μ’ ένα μολύβι. Όταν καθόταν στο καρότσι ακουμπούσε το κεφάλι της σε μια προέκταση που υπήρχε πίσω από την πλάτη της, επειδή το κεφάλι της ήταν βαρύ και επειδή είχε μία κλίση προς τα πίσω. Όταν της έφερναν το σώμα της μπροστά για να ξεκουράζεται, αυτό στηριζόταν σε μια ζώνη.
Να πώς την θυμάται μία καθηγήτρια από το Λύκειο: «Συνάντησα την Ιωσηφίνα στην Α’ Λυκείου το 1994. Πάντα ήταν με ένα καλό λόγο για όλους, με απέραντη καλοσύνη και ένα γλυκό χαμόγελο.
Μπορούσε να γράφει μόλις μετά βίας σέρνοντας το χεράκι της. Ποτέ όμως δεν επικαλέστηκε την φυσική της αδυναμία για να αποφύγει τις σχολικές της υποχρεώσεις. Πάντα διαβασμένη, πρώτη μαθήτρια, χωρίς να της χαρίζεται τίποτα. Οι συμμαθητές της την λάτρευαν, το ίδιο και οι καθηγητές της. Όταν την ρωτούσες, τι κάνεις; η απάντηση ήταν, Δόξα τω Θεώ, πολύ καλά! Την ίδια απάντηση μου έδωσε και μια μέρα πριν από το τέλος, στο Νοσοκομείο».

Τετάρτη 9 Απριλίου 2014

Καθαρή συνείδηση

Αὐτὴ ἡ ἀνεκτίμητης ἀξίας Θυσία τοῦ Χριστοῦ, γράφει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος στὴν ἐπιστολή του, «καθαριεῖ τὴν συν­είδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι»· καθαρίζει τὴ συνείδησή σας ἀπὸ τὰ ἔργα τῆς ἁμαρτίας, ποὺ νεκρώνουν τὴν ψυχή, καὶ σᾶς ἀξιώνει νὰ λατρεύετε ἀξίως τὸν ζωντανὸ Θεό. 

Κάθε ἁμαρτία μολύνει τὸ ἐσωτερικό μας καὶ δημιουργεῖ τύψεις στὴ συν­είδησή μας. Πῶς νὰ τολμήσουμε νὰ πλησιάσουμε τὸν ἅγιο Θεό, ὅταν ἔχουμε τὴν ψυχή μας μολυσμένη μὲ τόσες ἁμαρτίες; Τίποτε ἄλλο δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς ἀπαλλάξει ἀπὸ τὸ βάρος αὐτὸ καὶ νὰ μᾶς καθαρίσει ἀπὸ τὸν ρύπο τῆς ἁμαρτίας, παρὰ μόνο τὸ ἀτίμητο Αἷμα τοῦ Κυρίου. 

Καθὼς λοιπὸν πλησιάζουμε ἤδη πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη ­Ἑβδομάδα, ἂς φροντίσουμε νὰ καθαρίσουμε τὴν ψυ­­χή μας μὲ τὸ ἱερὸ Μυστήριο τῆς Ἐξομολογήσεως, ὥστε νὰ ξιωθοῦμε νὰ λατρεύσουμε τὸν Σταυρωθέντα καὶ Ἀναστάντα Κύριο «ψυχαῖς καθαραῖς καὶ ἀρρυπώτοις χείλεσι» καὶ νὰ κοινωνήσουμε τὸ Πανάγιο Σῶμα καὶ τὸ Τίμιο Αἷμα Του μὲ ἁγνὴ συνείδηση καὶ καρδιὰ γεμάτη ἀπὸ εὐγνωμοσύνη καὶ ἀγάπη πρὸς τὸν αἰώνιο Λυτρωτή μας.

Αναδημοσίευση από: Αναστάσιος

Τρίτη 8 Απριλίου 2014

Η σάρκα, εχθρός της ψυχής - Λόγος Αββά Ισαάκ του Σύρου

Γνώριζε, ότι σφοδροί λογισμοί και σαρκικοί πειρασμοί θα σε πολεμούν, για να μολύνουν το σώμα σου και την ψυχή σου. Για να νικήσεις το πάθος αυτό πρέπει ν’ αποφεύγεις συστηματικά τις κοσμικές συναναστροφές. Μη ξεχνάς ότι η φύση μας έχει μέσα της την ορμή για τεκνογονία, που φουντώνει από απρόσεκτη συμπεριφορά μας με τις γυναίκες.

Άλλη ζημιά προκαλούν στη ψυχή οι πειρασμοί που έρχονται από πράγματα που βρίσκονται μακρυά μας, και άλλη, πολύ σοβαρότερη βλάβη, προξενούν στη ψυχή μας οι λογισμοί που μας έρχονται όταν ο πειρασμός είναι κοντά μας.Όταν η φωτιά είναι μακρυά δεν μας βλάπτει πολύ, όταν όμως είναι κοντά, τότε η ζημιά είναι σίγουρη. Για να κρατήσουμε το σώμα μας καθαρό από τους σαρκικούς μολυσμούς, πρέπει να προσέχουμε πολύ τα ερεθίσματα. Γιατί δεν βλάπτει η ροπή για την τεκνογονία, που έβαλε ο Θεός στον άνθρωπο, αλλά η εκτροπή.

Τα ποτά, τα πολλά φαγητά και η απρόσεκτη συναναστροφή με γυναίκες ανάβουν τη φλόγα των κακών επιθυμιών και το σώμα αγριεύει, χάνοντας τη φυσική του ημερότητα και απλότητα.

Το σώμα μας, όπως και η ψυχή μας, δεν είναι αμαρτωλά, αλλά οι κακές επιθυμίες και οι σαρκικοί μολυσμοί τα μολύνουν. Η άσκηση, η ταλαιπωρία του σώματος και η προσευχή βοηθούν στην πνευματική ανύψωση.

Όταν περιφρονούμε τις θλίψεις και τις στενοχώριες που επιτρέπει ο Θεός για την τελειοποίηση μας είναι σαν να περιφρονούμε τις εντολές του Θεού. Όσο περισσότερο αγαπάμε την ανάπαυση, τόσο περσσότερο δίνουμε τόπο στα πάθη. Όσο περισσότερο κανείς βιάζει τον εαυτό του, τόσο ο Θεός τον ευλογεί, χαρίζοντας σ’ αυτόν τη χαρά της αρετής. Κάθε χαρά που δεν προέρχεται από την αρετή, τροφοδοτεί τα πάθη της σάρκας. 

Το Πνεύμα το Άγιο δεν κατοικεί στο σώμα που αναπαύεται στις σαρκικές επιθυμίες. Όταν το σώμα εξασθενήσει με τη νηστεία και την προσευχή, τότε δυναμώνει η ψυχή. 

Καλύτερα να πεθάνουμε παρά να χωριστούμε από τον Θεό μας, που μας χαρίζει τόσα δώρα, και προπαντός την καθαρότητα της ψυχής και τη σωφροσύνη. Τι να κάνει κανείς τη ζωή, όταν είναι μακρυά από τον Θεό; Χίλιες φορές να υπομείνει τις ταλαιπωρίες του σώματος, παρά να υποχωρήσει στις παράνομες και αμαρτωλές επιθυμίες του.

Δευτέρα 7 Απριλίου 2014

Πρόγραμμα ακολουθιών Μεγάλης Εβδομάδας - Πάσχα 2014

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ-ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ
Ιερος Ναος Παναγιας Αγιας Ναπας
Τηλ. 23721795, Φαξ. 23723866, info@churchofayianapa.com, churchofagianapa.blogspot.com,
facebook.com/churchofayianapa

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΠΑΣΧΑ 2014


ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ (12 Απριλίου)
6:30π.μ Θεία Λειτουργία
6:00μ.μ Εσπερινός των Βαΐων
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (13 Απριλίου)
6:30π.μ Θεία Λειτουργία - ευλογία ελιάς, κατάλυσις ιχθύος
6:00μ.μ Εσπερινός (απόδοση της εορτής)
7:00μ.μ Ακολουθία Νυμφίου (Όρθρος Μ. Δευτέρας)
ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ (14 Απριλίου)
6:30-8:00π.μ Πρωινή Προηγιασμένη
6:00μ.μ Μέγα Απόδειπνο
7:00μ.μ Ακολουθία Νυμφίου (Όρθρος Μ. Τρίτης)
ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ (15 Απριλίου)
6:30-8:00π.μ Πρωινή Προηγιασμένη
6:00μ.μ Μέγα Απόδειπνο
7:00μ.μ Ακολουθία Νυμφίου (Όρθρος Μ. Τετάρτης)
ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (16 Απριλίου)
6:30-8:00π.μ Πρωινή Προηγιασμένη - Θεία Κοινωνία Αρρώστων
6:00μ.μ Μικρό Απόδειπνο 6:30μ.μ Άγιο Ευχέλαιο
7:15μ.μ Ακολουθία Ι. Νιπτήρος (Όρθρος Μ. Πέμπτης)
8:00μ.μ Αναπαράσταση Νιπτήρος (Μητροπολιτικός)
ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ (17 Απριλίου)
6:30π.μ Θεία Λειτουργία - Μυστικός Δείπνος
6:30μ.μ Ακολουθία Αγίων Παθών -Στολισμός Επιταφίου
ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (18 Απριλίου)
6:30π.μ Ακολουθία Μεγάλων Ωρών
7:45π.μ Μέγας Αρχιερατικός Εσπερινός
8:30π.μ ++ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΙΣ++
7:00μ.μ Ακολουθία Επιταφίου
9:00μ.μ Περιφορά Επιταφίου
ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ (19 Απριλίου)
7:00π.μ Εσπερινός Πάσχα (Πρώτη Ανάστασις 8:15π.μ)
Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου τρισάγια στα κοιμητήρια
11:00μ.μ Μεσονυκτικό (Κανών Μεγάλου Σαββάτου)

ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ (20 Απριλίου)
12:00μ.μ (Μεσονύκτιο) - Ο ΚΑΛΟΣ ΛΟΓΟΣ
- Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία 00:30π.μ – 02:00π.μ
Όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί παραμένουμε στην πρώτη Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία του έτους, και αφού έχουμε προετοιμαστεί μετέχουμε στη Θεία Κοινωνία. «Eι τις ευσεβής και φιλόθεος, απολαυέτω της καλής ταύτης και λαμπράς πανηγύρεως…» θ΄ ακούσουμε στον κατηχητικό λόγο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Πασχαλινή χαρά μακριά από την Εκκλησία, δεν νοείτε!
10:30π.μ Εσπερινός της Αγάπης - Λιτανεία - ανάγνωση του Ευαγγελίου
σε διάφορες γλώσσες (ευλογία φλαούνων και αυγών - τσούγκρισμα)
11:30π.μ Εσπερινός της Αγάπης στο Μητροπολιτικό Αγίου Γεωργίου

ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (21 Απριλίου)
7:00π.μ Όρθρος και Θεία Λειτουργία αγίας Θωμαΐδος
4:00μ.μ Εσπερινός - Λιτανεία

ΤΡΙΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (22 Απριλίου)
7:00π.μ Όρθρος και Θεία Λειτουργία - Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης
6:00μ.μ Πανηγυρικός Εσπερινός στο ξωκλήσι του Αγίου Γεωργίου

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (23 Απριλίου)
7:00π.μ Όρθρος και Θεία Λειτουργία στο ξωκλήσι του Αγ. Γεωργίου

ΠΕΜΠΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (24 Απριλίου)
6:30μ.μ Εσπερινός - Εκκλησία της Παναγίας λιτάνευση εικόνας της Ζωοδόχου Πηγής με πομπή προς το Μοναστήρι

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (25 Απριλίου)
εορτή Ζωοδόχου Πηγής, Μάρκου Ευαγγελιστού
7:00π.μ Όρθρος και Θεία Λειτουργία - Μοναστήρι

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ (ΤΟΥ ΘΩΜΑ)
6:30-9:45π.μ Όρθρος και Θεία Λειτουργία

Από το Σάββατο του Λαζάρου (12 Απριλίου) μέχρι και το Σάββατο του Πάσχα (26 Απριλίου) δεν τελούνται μνημόσυνα. Τρισάγια στα κοιμητήρια τελούνται όλες τις μέρες. Απευθυνθείτε στους ιερείς μας.

Ακολουθίες και στο ξωκλήσι του Αγίου Επιφανίου για τους εργαζομένους που επιθυμούν να εκκλησιάζονται αυτές τις άγιες ημέρες και να μετέχουν των Θείων μυστηρίων

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ (11 Απριλίου)
8:00μ.μ-12:30π.μ Μικρό Απόδειπνο, Κανόνας του Λαζάρου,
Όρθρος- Θεία Λειτουργία Σαββάτου του Λαζάρου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (13 Απριλίου)
8:00μ.μ-12:30π.μ Ακολουθία Νυμφίου
(Όρθρος Μ. Δευτέρας), Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ (14 Απριλίου)
8:00μ.μ-12:30π.μ Μέγα Απόδειπνο, Ακολουθία Νυμφίου
(Όρθρος Μ. Τρίτης), Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ (15 Απριλίου)
8:00μ.μ-12:30π.μ Μέγα Απόδειπνο, Ακολουθία Νυμφίου
(Όρθρος Μ. Τετάρτης), Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (16 Απριλίου)
8:00μ.μ-12:30π.μ Μικρό Απόδειπνο, Ακολουθία Ι. Νιπτήρος
(Όρθρος Μ. Πέμπτης), Θεία Λειτουργία - Μυστικός Δείπνος


Οι Ιερείς, η Εκκλησιαστική Επιτροπή,
οι Ψάλτες, ο Χριστιανικός Σύνδεσμος
και οι Κατηχητές της ενορίας μας
εύχονται σε όλους Καλή Ανάσταση.

Παρασκευή 4 Απριλίου 2014

Εισαγωγή στην Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου


Ακάθιστος ύμνος επικράτησε να λέγεται ένας ύμνος «Κοντάκιο» της Ορθόδοξης Εκκλησίας, προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, από την όρθια στάση, που τηρούσαν οι πιστοί κατά τη διάρκεια της ψαλμωδίας του. Οι πιστοί έψαλλαν τον Ακάθιστο ύμνο όρθιοι, υπό τις συνθήκες που θεωρείται ότι εψάλη για πρώτη φορά, ενώ το εκκλησίασμα παρακολουθούσε όρθιο κατά την ακολουθία της γιορτής του Ευαγγελισμού, με την οποία συνδέθηκε ο ύμνος.

Ψάλλεται ενταγμένος στο λειτουργικό πλαίσιο της ακολουθίας του Μικρού Αποδείπνου, σε όλους τους Ιερούς Ναούς, τις πέντε πρώτες Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τις πρώτες τέσσερις τμηματικά, και την πέμπτη ολόκληρος. Είναι ένας ύμνος που αποτελείται από προοίμιο και 24 οίκους (στροφές) σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα, από το Α ως το Ω (κάθε οίκος ξεκινά με το αντίστοιχο κατά σειρά ελληνικό γράμμα), και είναι γραμμένος πάνω στους κανόνες της ομοτονίας, ισοσυλλαβίας και εν μέρει της ομοιοκαταληξίας.

Θεωρείται ως ένα αριστούργημα της βυζαντινής υμνογραφίας, η γλώσσα του είναι σοβαρή και ποιητική και είναι εμπλουτισμένος από κοσμητικά επίθετα και πολλά σχήματα λόγου (αντιθέσεις, μεταφορές, κλπ). Το θέμα του είναι η εξύμνηση της ενανθρώπισης του Θεού μέσω της Θεοτόκου, πράγμα που γίνεται με πολλές εκφράσεις χαράς και αγαλλίασης, οι οποίες του προσδίδουν θριαμβευτικό τόνο.

Κατά το έτος 626 μ. Χ., και ενώ ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος μαζί με το βυζαντινό στρατό είχε εκστρατεύσει κατά των Περσών, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε αιφνίδια από τους Αβάρους. Οι Άβαροι απέρριψαν κάθε πρόταση εκεχειρίας και την 6η Αυγούστου κατέλαβαν την Παναγία των Βλαχερνών. Σε συνεργασία με τους Πέρσες ετοιμάζονταν για την τελική επίθεση, ενώ ο Πατριάρχης Σέργιος περιέτρεχε τα τείχη της Πόλης με την εικόνα της Παναγίας της Βλαχερνίτισσας και ενθάρρυνε το λαό στην αντίσταση. Τη νύχτα εκείνη, φοβερός ανεμοστρόβιλος, που αποδόθηκε σε θεϊκή επέμβαση, δημιούργησε τρικυμία και κατάστρεψε τον εχθρικό στόλο, ενώ οι αμυνόμενοι προξένησαν τεράστιες απώλειες στους Αβάρους και τους Πέρσες, οι οποίοι αναγκάστηκαν να λύσουν την πολιορκία και να αποχωρήσουν άπρακτοι.

Στις 8 Αυγούστου, η Πόλη είχε σωθεί από τη μεγαλύτερη, ως τότε, απειλή της ιστορίας της. Ο λαός, θέλοντας να πανηγυρίσει τη σωτηρία του, την οποία απέδιδε σε συνδρομή της Θεοτόκου, συγκεντρώθηκε στο Ναό της Παναγίας των Βλαχερνών. Τότε, κατά την παράδοση, όρθιο το πλήθος έψαλλε τον από τότε λεγόμενο «Ακάθιστο Ύμνο», ευχαριστήρια ωδή προς την υπέρμαχο στρατηγό του Βυζαντινού κράτους, την Παναγία, αποδίδοντας τα «νικητήρια» και την ευγνωμοσύνη του «τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ».

Πέμπτη 3 Απριλίου 2014

Η πνευματική καθοδήγηση





Ο πνευματικός αγώνας του πιστού ποτέ δεν υπήρξε εύκολη υπόθεση. Ο χριστιανός έχει να παλέψει με ορατούς και αοράτους πειρασμούς του κόσμου τούτου, αλλά και την εσωτερική του φθορά. Ωραία το διατυπώνει ο απ. Παύλος όταν γράφει: «δεν έχουμε να παλέψουμε με ανθρώπους, αλλά με αρχές και εξουσίες, προς τα πονηρά πνεύματα που βρίσκονται ανάμεσα στη γη και στον ουρανό» (Εφ.6,12).


Πέρα από την πνευματική υποστήριξη που προσφέρει στον πιστό η Εκκλησία με τη συμμετοχή του στην εκκλησιαστική ζωή, τον παρηγορεί και η πραγματικότητα είναι πως υπάρχει ένα μεγάλο νέφος αγίων μαρτύρων που έχουν ήδη αγωνισθεί και γνωρίζουν να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους που ακολουθούν τη δική τους πορεία.

Μέσα στα συγγράμματα των αγίων Πατέρων παρουσιάζεται η πνευματική τους εμπειρία και η ιστορία περιωνύμων ασκητών. Απ’ εκεί μπορούμε ν’ αντλούμε την πνευματική τους σοφία, όταν δυσκολευόμαστε να βρούμε ζωντανά παραδείγματα, για να τα θέσουμε ως οδηγούς στην πνευματική μας ζωή. Δυστυχώς όμως όλο και λιγοστεύουν τέτοια πνευματικά καθοδηγητικά αναστήματα σήμερα.

Οι Πατέρες ένοιωθαν πραγματική απόλαυση είτε στο μοναχικό κελί ενός χαρισματικού γέροντα, είτε μελετώντας βιβλία. Αυτή είναι και η βασική σύσταση της Εκκλησίας για την άσκηση και βίωση της πνευματικής ζωής. Αυτός που έμαθε την υπακοή, λένε οι Πατέρες, θα εισακούεται ο ίδιος και θα εισέλθει στην εύνοια του Κυρίου, γατί ο ίδιος ο εσταυρωμένος Χριστός «έγινε υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού» (Φιλ. 2,8) .

Γ.