Διαγωνισμός Χριστιανικού Τραγουδιού

Αγαπητοί μας επισκέπτες,

Με τη βοήθεια του Θεού και της Παναγίας διοργανώνουμε Διαγωνισμό Χριστιανικού Τραγουδιού. Ο διαγωνισμός ξεκινάει σήμερα Πέμπτη 6 Ιουνίου 2013 και θα ισχύει μέχρι και την Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2013.

Η μουσική όπως και η στιχουργική είναι δώρα του Θεού. Με τη σωστή καλλιέργειά τους μπορούμε να εξυμνήσουμε τον Θεό και να χαρίσουμε στους συνανθρώπους μας στιγμές χαράς, ειρήνης, αγάπης, ελπίδας και πίστης! Η δύναμη της μουσικής είναι μεγάλη! Ας την εκμεταλλεθούμε για καλό σκοπό. Ας βάλουμε κι εμείς ένα λιθαράκι στον πολιτισμό μας!

Ο διαγωνισμός περιλαμβάνει σύνθεση μουσικής και συγγραφή στίχου με ορθόδοξο χριστιανικό περιεχόμενο. Πιο κάτω σας παραθέτουμε τους στίχους του τραγουδιού "Έχω τη δύναμη". Είναι στίχοι που δεν έχουν μελοποιηθεί και όποιος επιθυμεί μπορεί να τους μελοποιήσει. 

Μπορεί κάποιος να δηλώσει συμμετοχή στέλνοντας μόνο είτε στίχους γραμμένους σε μορφή που μπορούν εύκολα να μελοποιηθούν είτε ολοκληρωμένο τραγούδι, δηλαδή στίχους και μελωδία.

Όποιος συμμετέχει με στίχους, παρακαλούμε να μας στείλει τους στίχους του σε αρχείο κειμένου, μαζί με το ονοματεπώνυμό του, την ηλικία του, το τηλέφωνό του και τη διεύθυνσή του.

Όποιος συμμετέχει με ολοκληρωμένο τραγούδι, παρακαλούμε να μας στείλει το τραγούδι σε μορφή mp3 - δεν παίζει κανένα ρόλο η ποιότητα ηχογράφησης, ένα αρχείο κειμένου μαζί με τις συγχορδίες/παρτιτούρες, μαζί με το ονοματεπώνυμό του, την ηλικία του, το τηλέφωνό του και τη διεύθυνσή του.

Όλα τα πιο πάνω παρακαλούμε να σταλούν στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση churchofagianapa@gmail.com με την ένδειξη "Για τον διαγωνισμό Χριστιανικού Τραγουδιού", μέχρι και την Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2013. Για οποιεσδήποτε άλλες πληροφορίες μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας!

Μετά το πέρας του διαγωνισμού, οι νικητές σε κάθε κατηγορία θα λάβουν αναμνηστικά δώρα από τον Ιερό Ναό Παναγίας Αγίας Νάπας.

Πιο κάτω σας παραθέτουμε τους στίχους που αναζητούν μια μελωδία για να ντυθούν:

"Έχω τη δύναμη"

Τη ζωή μου δεν μπορώ να φανταστώ

αν Χριστέ μου εσύ δεν είσαι στην ψυχή μου

απ' το χέρι Σε κρατώ σαν περπατώ

στο σκοτάδι μου να είσαι η Ανατολή μου.

ρεφρέν

Έχω τη δύναμη να ταξιδεύω

να κάνω πράξεις της καρδιάς όλα τα θέλω

με διαβατήριο την πίστη της ψυχής μου

με την ελπίδα, τη χαρά της προσευχής μου.

Στον λαιμό μου τον σταυρό μου τον φορώ

τον σηκώνω και βαδίζω μες στη μέρα

κι αν υπάρχουνε στιγμές που κουραστώ

Συ Χριστέ μου τον σηκώνεις για εμένα.

Θα περιμένουμε με ανυπομονησία τις συμμετοχές σας! Καλή επιτυχία και καλή έμπνευση!

Κατηχητικό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου: Πρωταθλητές Αμμοχώστου!

Έχουμε την τιμή και τη χαρά να ανακοινώσουμε ότι με τη βοήθεια του Θεού και της Παναγίας πήραμε το ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ των κατηχητικών. Νικήσαμε τις Βρυσούλες που βγήκαν πρώτες στον 1ο όμιλο. Νικήσαμε με σκορ 6 - 1. Συγχαρητήρια παιδιά!

Συγχαρητήρια και στην Αγία Βαρβάρα Παραλιμνίου που πήρε το Κύπελο!

Με τη βοήθεια του Θεού και της Παναγίας το κατηχητικό τέλειωσε και φέτος. Το σχολείο το ίδιο, όπου να 'ναι.

Έρχεται το καλοκαίρι και θα έχουμε μπόλικο χρόνο να ξεκουραστούμε. Είναι καλό όμως να συνεχίσουμε με τον ίδιο ζήλο τον πνευματικό μας αγώνα!

Για περισσότερες πληροφορίες, πηγαίνετε στη σελίδα "Κατηχητικές Συνάξεις του Ιερού Ναού μας".

Ακολουθίες Ιουνίου 2013

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ – ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝAΓΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΝΑΠΑΣ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2013

 

Μέχρι και την Κυριακή της Πεντηκοστής κάθε Τετάρτη και Παρασκευή έχουμε κατάλυση οίνου και ελαίου.

2 .ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ (Αγίας Φωτεινής)
5. Τετάρτη στις 7:00μμ Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές.
8. Σάββατο Ανακομιδή λειψάνων Θεοδώρου του Στρατηλάτου, Καλλιόπης μάρτυρος

9. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ
11. Τρίτη Άξιον Εστί, Βαρνάβα και Βαρθολομαίου των Αποστόλων, Ονουφρίου,
Βαρνάβα του εν Βάση, Λουκά Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως της Κριμαίας του Ιατρού
12. Τετάρτη Η ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Σήμερα γίνεται κατάλυσις ιχθύος 7:30μμ Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές.

13. Πέμπτη Η ΕΝΔΟΞΟΣ ΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ


16. ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΩΝ 318 ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Παϊσίου του μεγάλου, Νικολάου του Καβάσιλα
19. Τετάρτη στις 7:00μμ Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές.

22. Σάββατο Ψυχοσάββατον - Μνήμην επιτελούμεν πάντων των απ΄ αιώνος κεκοιμημένων
Παρασκευή 7:00μ.μ. Εσπερινός Ψυχοσάββατου, Μνημόνευση κεκοιμημένων στην εκκλησία
Σάββατο 6:15 - 8:00π.μ Θεία Λειτουργία
8:00 - 8:30π.μ Τρισάγια στο παλιό κοιμητήριο
8:30 - 9:00π.μ Τρισάγια στο νέο κοιμητήριο

23. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ Σήμερα δεν τελούνται μνημόσυνα
Η Θεία Λειτουργία θα τελειώσει στις 9:00π.μ - Εσπερινός του Αγίου Πνεύματος μέχρι τις 10:00π.μ.
24. Δευτέρα ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ Γενέθλιον Τιμίου Προδρόμου,
Παναγιώτου νεομάρτυρος Δαβίδ του εν Θεσσαλονίκη, Σαμψών του Ξενοδόχου
Θεία Λειτουργία στον Άγιο Γεώργιο (λιμανάκι)
Την εβδομάδα αυτή γίνεται κατάλυσις εις πάντα
26. Τετάρτη στις 7:30μμ Παράκληση - Ομιλία για άντρες, γυναίκες, νέους, μαθητές και φοιτητές.
27 . Πέμπτη Πιερίου ιερομάρτυρος, Ιωάννας μυροφόρου
29. Σάββατο Πέτρου και Παύλου των Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων

30. ΚΥΡΙΑΚΗ Σύναξις των Αγίων Δώδεκα Αποστόλων –ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ
Εσπερινός και Θεία Λειτουργία και στο εξωκλήσι των Δώδεκα Αποστόλων
Πανήγυρις εξωκλησίου Αγίων Δώδεκα Αποστόλων
Σάββατο, 29 Ιουνίου 2013, στις 7:30 μ.μ. ο Πανηγυρικός Εσπερινός και
Κυριακή, 30 Ιουνίου 2013, 6:30-9:00 π.μ. η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία.

Ο Καλός Σαμαρείτης... στο σήμερα (συγκινητικό βίντεο)

Η ανιδιοτελής αγάπη, η θυσία και η προσφορά είναι σημάδια της παρουσίας του Θεού ανάμεσά μας!

Είναι ωραίο ν' ανάβουμε τα φώτα της ζωής και να προχωράμε, να βοηθάμε, να ελπίζουμε, να πιστεύουμε, να αγωνιζόμαστε!

Χριστός Ανέστη!

Κυριακή της Σαμαρείτιδος, Ιω. Δ΄5-42 - Πράξ. ΙΑ΄19-30

 Η ζωντανή αλήθεια

«Πνεύμα ο Θεός, και τους προσκυνούντας αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν»

Η ανακάλυψη του βαθύτερου νοήματος της ζωής περνά μέσα από την αλήθεια της Εκκλησίας, όπως μάς την αποκαλύπτει ο ίδιος ο Κύριος. Η σημερινή ευαγγελική περικοπή μάς βάζει ακριβώς μπροστά από αυτή τη μεγάλη πρόκληση. Να ανοίξουμε τον εαυτό μας, να τον καταστήσουμε διάφανο, για να δεχθεί τη μεγάλη αλήθεια της ζωής, η οποία είναι εκείνη που σώζει και ανεβάζει τον άνθρωπο στις πιο ψηλές πνευματικές κορυφογραμμές.

Χρονικά και εορτολογικά, βρισκόμαστε στο μέσο περίπου της πορείας μας προς την Πεντηκοστή. Είναι ίσως η πιο κατάλληλη στιγμή για να γίνουμε κοινωνοί της αποκάλυψης που ο ίδιος ο Κύριος κάνει στη συνάντηση του με τη Σαμαρείτιδα. Ότι δηλαδή ο ίδιος είναι το «ύδωρ το ζων», το «αλλόμενον εις ζωήν αιώνιον». Μια αλήθεια, η οποία επιβάλλεται να αγγίξει υπαρκξιακά τον άνθρωπο και να τον ανυψώσει πνευματικά.

Χριστοειδής ανύψωση.

Ο Χριστός στο πρόσωπο της γυναίκας εκείνης, της Σαμαρείτιδας – η οποία ήταν και αλλοεθνής και κουβαλούσε κοινωνικά και εθνικά στίγματα – συναντά τον κάθε άνθρωπο, τον καθένα από μας ξεχωριστά. Μάς αποκαλύπτει συγκλονιστικές αλήθειες. Δεν είναι απλά μια περίπτωση ενός Ιουδαίου που συζητά με μια Σαμαρείτισσα. Είναι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας του κόσμου που επικοινωνεί με όλους. Ακόμα και με τους πιο περιφρονημένους του κόσμου, για να προσφέρει αφειδώλευτα την αγάπη και την Χάρη του. Η αλήθεια του, που είναι η ίδια η ζωή, ρέει από την παρουσία του ως ύδωρ ζων που ξεδιψά πραγματικά τον κάθε άνθρωπο, όσο κουρασμένος, όσο ταλαιπωρημένος και αν αυτός είναι. Καταξιώνει τον καθένα μας ως «πρόσωπο», με την ιδιαίτερη αξία και πνευματική αρχοντιά του.

Αγγίζει πιο πολύ το σημερινό άνθρωπο που περιπλανάται από αδιέξοδο σε αδιέξοδο και βρίσκεται μονίμως αποπροσανατολισμένος, χωρίς την πυξίδα της ζωής, που είναι ο ίδιος ο Χριστός και η Εκκλησία του. Η ισχυρή βεβαιότητα που έχουμε από την ευαγγελική αλήθεια είναι ότι ο Χριστός περιμένει σε κάθε στιγμή της ζωής μας για να μας συναντήσει.

Σύμφωνα με την Αποκάλυψη «ίσταται επί την θύραν και κρούει». Μας καλεί όλους και τον καθένα ξεχωριστά, προσωπικά. «Τα ίδια πρόβατα φωνεί κατ΄ όνομα» για να γίνουμε δέκτες της προσφοράς της θεϊκής του αγάπης.

Στο πηγάδι της ζωής.

Ο Χριστός κάθεται στο πηγάδι του Ιακώβ και συζητεί με τη Σαμαρείτιδα, την άγνωστη, τη στιγματισμένη, την περιθωριοποιημένη και ανώνυμη μέχρι τότε εκείνη γυναίκα. Της ζητά νερό. Ο Κύριος ζητά από όλους μας κάποιες κινήσεις, ενέργειες. Ζητά την προσφορά της δικής μας αγάπης για να αποτολμήσουμε την έξοδο από το εγώ και τον ατομικισμό μας. Ιδιαίτερα μάλιστα σήμερα που έχουμε εγκαταλείψει άσπλαχνα τον εαυτό μας στα ασφυκτικά γρανάζια της εγωκεντρικότητας, η ανταπόκρισή μας στην πρόσκληση του Κυρίου να συναντηθούμε μαζί του και να ξεδιψάσουμε από την αλήθεια του, είναι άκρως σημαντική.

Το ύδωρ το ζων

Όπως και εμείς πολλές φορές σήμερα, έτσι και η Σαμαρείτισσα τότε, λειτούργησε στην αρχή περισσότερο νοησιαρχικά, όταν ο Χριστός της ζήτησε νερό που αντλούσε από το βαθύ πηγάδι. Το μυαλό υπέβαλλε ότι ο Ιουδαίος είναι εχθρός και σε καμιά περίπτωση δεν άξιζε της οποιασδήποτε προσφοράς. Ο Χριστός όμως θέλει να της προσφέρει το αληθινό φως της ζωής. Μέσω του διαλόγου που έχει μαζί της, δίνει τη δυνατότητα στη γυναίκα να συναισθανθεί την ψυχική της κατάσταση, την αμαρτωλότητά της. Έτσι οδηγείται στο γκρέμισμα του τείχους του εγωισμού που ήταν μέχρι τότε αδιαπέραστο. Σε σημείο μάλιστα που να βλέπει τώρα καθαρά με τα μάτια της ψυχής της. Αναγνωρίζει, λοιπόν, τις προφητικές ικανότητες του συνομιλητή της. Καταξιώνεται να γίνει δέκτης τής πιο μεγάλης αποκάλυψης: της Θεότητας του Κυρίου. «Εγώ ειμί ο λαλών σοι».

Αγαπητοί αδελφοί, ο Χριστός αυτό που μας ζητά είναι να ανοίξουμε την καρδιά μας για να δεχόμαστε την αγάπη του. Όταν την ύπαρξή μας καταυγάζει η θεία παρουσία τότε αισθανόμαστε την ανάγκη να λατρεύουμε αληθινά τον Θεό. Η αληθινή λατρεία, όπως μας διαβεβαιώνει ο Χριστός είναι η «εν Πνεύματι και αληθεία». Είναι η γεύση ότι η ύπαρξη μας ανακαινίζεται από την παρουσία της αγάπης του. Μεταβάλλεται σε Χριστοειδή, με όλη την πνευματική ακτινοβολία που μπορεί να εκπέμπει.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Ακολουθούν το Αποστολικό και το Ευαγγελικό ανάγνωσμα

Πρόσεχε τον εαυτό σου - Μέγας Βασίλειος

Πρόλογος

Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου!». Μιά φράση, πού λέγεται συχνά-πυκνά ὡς ἔκφραση ἐνδιαφέροντος και ἀγάπης, μέ περιεχόμενο ὅμως ἰδιαίτερα ἐγωκεντρικό καί ὑλιστικό. «Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου!». Πρόσεχε, δηλαδή, τήν ὑγεία σου, τή δίαιτά σου, τήν ἐμφάνισή σου, τή δουλειά σου…

Ἡ ἴδια ἀκριβῶς φράση, ἀλλά μέ διαμετρικά ἀντίθετη ἔννοια, συναντᾶται ἀρκετές φορές καί στήν Ἁγία Γραφή: «Πρόσεχε σεαυτῷ».

Τήν ἀκριβή ἑρμηνεία τῆς θείας αὐτῆς προσταγῆς μᾶς ἀναπτύσσει σέ μιά ὑπέροχη ποιμαντική του ὁμιλία ὁ ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας. Σύμφωνα μέ τούς μελετητές τοῦ ἔργου του, ὁ λόγος Εἰς τὸ Πρόσεχε σεαυτῷ – ὡς «λόγο ἀξιοθαύμαστο καί γεμάτο ἀπό κάθε σοφία» τόν ἀξιολογεῖ ὁ ὅσιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνός– εἶναι ὁ σπουδαιότερος ἠθικός λόγος του καί ἀποτελεῖ ἐπιτομή τῆς ὀρθόδοξης ἀνθρωπολογίας.

Ὁ ἅγιος ἱεράρχης μᾶς καλεῖ νά μαζέψουμε τόν νοῦ μας ἀπό τή μάταιη περιπλάνηση στήν κενότητα τῆς κοσμικῆς ζωῆς καί νά τόν στρέψουμε προσεκτικά στον ἐσωτερικό μας ἄνθρωπο, γιά νά γνωρίσουμε τόν πραγματικό μας ἑαυτό. Τί εἴμαστε; Ποιοί εἴμαστε; Ἀπό ποῦ ἤρθαμε καί ποῦ πηγαίνουμε; Ποιός εἶναι ὁ ἀληθινός σκοπός τῆς ζωῆς μας; Ποιά τά κύρια καί ποιά τά δευτερεύοντα στοιχεῖα τῆς ὑπάρξεώς μας; Τί ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχή μας, μέ ποιά αἰσθήματα ζεῖ, σέ ποιά κατάσταση βρίσκεται; Ἡ εἰλικρινής αὐτοεξέταση μᾶς ὁδηγεῖ στην αὐτογνωσία. Κι αὐτή, ἀφοῦ συνταιριαστεῖ μέ τή μετάνοια, τόν πνευματικό ζῆλο καί τήν ἄγρυπνη φροντίδα μας γιά τήν τήρηση τῶν εὐαγγελικῶν ἐντολῶν, μᾶς ἀνεβάζει σταδιακά στή θεογνωσία. Ἔτσι, ἡ προσοχή τοῦ ἑαυτοῦ μας γίνεται τελικά μιά ἐνατένιση τοῦ Θεοῦ, μιά αἴσθηση τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ στή ζωή μας. «Πρόσεχε σεαυτῷ, ἵνα προσέχῃς Θεῷ», τονίζει ὁ θεοφόρος ἅγιος στό τέλος τοῦ λόγου του.

Ἡ ἀποκλειστική προσκόλληση τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου στήν ἄμετρη ἱκανοποίηση τῶν ἀτομικῶν του βιοτικῶν ἀναγκῶν τόν ἔχει στερήσει ἀπό τήν κοινωνία με τόν ἀληθινό Θεό καί τόν συνάνθρωπό του καί τόν ἔχει ὁδηγήσει σέ τραγικά ὑπαρξιακά ἀδιέξοδα.

Γι’ αὐτό εἶναι, νομίζουμε, ἐπίκαιρος ὁ ἀφυπνιστικός καί καθοδηγητικός λόγος τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, ὅπως μάλιστα αὐτός βιώνεται στήν ὀρθόδοξη παράδοσή μας. Τόν προσφέρουμε σέ ἐλεύθερη νεοελληνική ἀπόδοση, μέ τήν εὐχή νά προκαλέσει στίς καλοπροαίρετες ψυχές θεϊκές ἀλλαγές, σάν ἐκεῖνες πού ἔνιωθε ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ὅταν μελετοῦσε τούς λόγους τοῦ ὁμόψυχου φίλου του. «Ὅταν ἐντρυφῶ στούς ἠθικούς λόγους τοῦ Βασιλείου», ἔλεγε, «ἐξαγνίζομαι στήν ψυχή καί τό σῶμα καί γίνομαι ναός πού δέχεται τόν Θεό, ὄργανο πού τίς χορδές του χτυπᾶ τό Ἅγιο Πνεῦμα. Ξαναρυθμίζω τότε τή ζωή μου σύμφωνα μέ τό Ἅγιο Πνεῦμα καί μέ μιά θεϊκή ἀλλαγή γίνομαι ἄλλος ἄνθρωπος».

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ

Διαβάστε ολόκληρο τον λόγο πατώντας εδώ.

Αναδημοσίευση από: Η άλλη όψις

Κυριακή του Παραλύτου, Ιω. Ε΄1-15 - Πράξ. Θ΄32-42

Ανέβασμα θαυματουργίας «Άρον τον κράβαττόν σου και περιπάτει».

Στην τέταρτη Κυριακή από το Πάσχα η Εκκλησία προβάλλει το θαύμα της θεραπείας του παράλυτου της Ιερουσαλήμ. Με όλα τα θαύματα του Χριστού που εκτίθενται μέχρι τη γιορτή της Ανάληψης η Εκκλησία ξεδιπλώνει ένα προπαρασκευαστικό στάδιο μέχρι τον ερχομό του Παρακλήτου, τη μεγάλη δηλαδή ημέρα της Πεντηκοστής. Η ζωοποίηση μας από το Άγιο Πνεύμα σε αναστάσιμες τροχιές είναι αυτή που μάς ανυψώνει στο χώρο της θείας θαυματουργίας, η οποία δεν περιορίζεται μόνο σε κάποια έκτακτα θαυμαστά γεγονότα αλλά επεκτείνεται σε όλο το φάσμα και την ευρύτητα της ζωής.

Στα Ιεροσόλυμα, στο χώρο της προβατικής κολυμβήθρας, στην επιλεγόμενη Βηθεσδά, διενεργείται το θαύμα της θεραπείας του παραλυτικού. Η τραγική αυτή ύπαρξη ήταν βυθισμένη στον ανθρώπινο πόνο. Σήκωνε το σταυρό της ασθένειάς του για 38 ολόκληρα χρόνια. Στην κατάσταση αυτή, όπως εξάγεται από το κείμενο του Ευαγγελίου, τον οδήγησε η αμαρτία. Αμαρτία στη βαθύτερη της έννοια σημαίνει τη διακοπή της σχέσης ζωής με τον Θεό, προσλαμβάνοντας έτσι οντολογικό χαρακτήρα. Το αξιοθαύμαστο στην περίπτωση του παραλυτικού είναι ότι περίμενε υπομονετικά με πίστη και ελπίδα τη θεραπεία του. Πολλοί άνθρωποι σε τέτοιες περιπτώσεις αφήνουν τον εαυτό τους να παραδοθεί στη μοναξιά και την απογοήτευση. Είχε μάθει στα 38 χρόνια της παραλυσίας του να συμφιλιώνεται με τους ανθρώπους και να τους αποδέχεται. Διαφορετικά θα χαλούσε κυριολεκτικά τον κόσμο γνωστοποιώντας το πρόβλημά του. Μπροστά, λοιπόν, σ’ αυτή την πίστη του παραλυτικού ο Θεός δεν μένει αδιάφορος. Βλέπουμε πιο συγκεκριμένα, με βάση τη διήγηση, ότι ο Χριστός δίνει απάντηση με τον σωτήριο λόγο του: «Άρον τον κράβαττόν σου και περιπάτει».

Η θεραπεία

Ο Χριστός θαυματουργικώ τω τρόπω θεράπευσε τον παράλυτο. Με τη συγχώρεση απομάκρυνε προηγουμένως την αιτία της ασθένειας που ήταν η αμαρτία. Στην κατάσταση της αμαρτίας ο άνθρωπος εμπιστεύεται μόνο τις δυνάμεις του και τον εαυτό του, εξορίζοντας από τη ζωή του τον Θεό. Αισθάνεται έτσι όταν συνήθως δεν αντιμετωπίζει δοκιμασίες και δυσκολίες στη ζωή του και αναγάγει την υλική ευημερία σε υπέρτατη αξία. Αυτόν ακριβώς τον κίνδυνο διέτρεχε και ο παράλυτος μετά τη θεραπεία του από τον Χριστό. Δηλαδή να λησμονήσει τον Θεό και μάλιστα αισθανόμενος υγιής να χρησιμοποιούσε τις δυνάμεις του εναντίον της αγάπης του.

Ακριβώς, ο Χριστός για να επιστήσει την προσοχή στον θεραπευμένο παράλυτο, τού υποδεικνύει: «ίδε, υγιής γέγονας, μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρον σοί τι γένηται». Η παράδοση μάλιστα λέει ότι αυτό το χειρότερο συνέβηκε. Στηρίχθηκε τόσο πολύ στη σωματική δύναμη που ο Χριστός τού χάρισε με το θαύμα, ώστε τα θεραπευθέντα χέρια του τα χρησιμοποίησε για να ραπίσει τον Κύριο στο σκηνικό που εκτυλίχθηκε η διαδικασία της ανάκρισής του στην πορεία του προς το Πάθος. Πρόκειται για το δούλο του αρχιερέα Άννα που αναφέρεται από τους ευαγγελιστές ότι ράπισε τον Κύριο. Γι’ αυτό και ο Χριστός, ενώ μέχρι τότε εσιώπα, στην περίπτωση αυτή τού είπε: «ει κακώς ελάλησα, μαρτύρησον περί του κακού, ει δε καλώς, τί με δέρεις;».

Αγαπητοί αδελφοί, ο Χριστός με τις θαυματουργικές ενέργειές του μάς αποκαλύπτει ότι η κατά φύση λειτουργία της ύπαρξης του ανθρώπου βρίσκεται στην προσωπική κοινωνία του με τον Θεό. Ο άνθρωπος καλείται να ενταχθεί σ’ αυτή την κοινωνία αγάπης, η οποία τον αναδεικνύει στην αυθεντική του μορφή με όλη την αρχοντιά που κοσμεί την «κατ’ εικόνα Θεού» δημιουργία του. Ο δρόμος που οδηγεί σ’ αυτή την κοινωνία είναι εκείνος της πίστης και της αγάπης που δεν περιορίζει την ύπαρξη σ’ ένα στείρο βιολογικό κύκλο αλλά την αναγάγει στα δυσθεώρητα ύψη της θέωσης.

Χριστάκης Ευσταθίου, Θεολόγος.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ακολουθούν το Αποστολικό και το Ευαγγελικό ανάγνωσμα